歷史其實離我們很近，只是我們忽視而已
這些故事都是從阿義大哥的父親口中述說的故事，從二二八到白色恐怖這一長段的日子中，已經快封存歷史課本中事情了，那時他父親國小一年級的時候，在課堂上親眼看見台上的老師轉眼間，就被一群人將他吊在外頭的樹上，手持著木棍亦硬生生的被打死，那老師未曾作出煽動或著說出任何字句，僅此就是一個知道知識公務人員，那懸掛在上面的景象是個不祥的開始，政府以戰亂名義，第一件事情就是處理掉拿筆的知識份子，因為他們清楚的知道拿筆的知識份子，比手持步槍的軍人更加有威脅性，更會撼動整個政府權力，受害者沒有反抗的權利，在那出門的每一刻都是存僥倖的心態存活著，
阿義哥也是二二八受害家屬，也有家族的人慘遭這次的清算與消失，這根本的原因在與刻在家族上的血緣問題，阿義哥家族中包還著五個種族的融合與交錯，日本來台的外婆、阿美族的阿祖、外省一代的外公、閩南的義子、客家的童養媳，在他們語言血脈中夾雜著外省語、山地腔，促成了屠殺的目標，他父親那輩的慘遭無情的清算，記憶中的人數已經模糊不清了，出了家門後就再也回不去了，而語言成為他們殺頭的目標，那時寧可保持著沈默，也不能任何說書任何一句話出來，語言成了那時代毀滅性的枷鎖，至今仍舊無法挽救那凋零的話語，戒嚴時代的恐懼，阿義哥曾經看過他父親與外公用著原住民語閒聊，當阿義哥因為不懂語言再追問的時候，則是說到小孩不用學了，這以後用不到，深怕阿義哥禍從口出，造成生命上的安全，從此成為了語言的斷層。那時候的生活上的艱辛，是現在無法體會的，我們浪費的白米，是他們奢求的奢侈品，旁邊我們還在嫌貴烤香腸的攤位，是他們一年過年也不曾吃上豬肉，「沒吃過豬肉，也看過豬在跑」的神奇景象，啃上了那時豬吃的地瓜葉與番薯籤，漢堡那時候可是極品中的稀缺。
除了知識上的清算外，阿義哥的叔父家中，僅是單純的分理家產，為了讓下方的分母清除，也有可能是家產分配有所不公，有一個孫子跑去警察局誣陷了對方「匪諜」，一場借刀殺人只謀求對發的資產，一群警察從家中帶走了所謂的匪諜進了監獄，在這個鎮上重新上演，學生陷害老師、兒子告發父母、今日的朋友以為了利益出賣的籌碼，
阿義哥用著平淡風清口氣講著最血腥的那時刻，人們會淡淡忘記了那時候的事情，也會遺忘著那被抹去的人名，但不要忘記這自由的代價是什麼。
