在《進擊的巨人》這部探討地緣政治與仇恨輪迴的神作中，有一個無比真實且殘酷的設定：瑪雷帝國從未真正為他們對艾爾迪亞人的迫害道過歉。 直到艾倫發動「地鳴」，末日降臨的最後一刻，瑪雷的高層才在絕望中流下悔恨的眼淚。「如果我們不把過去的仇恨留在這座森林裡，悲劇就永遠不會結束。」
面對歷史留下的巨大傷痕，當國家機器的加害者早已面目模糊，甚至未曾給予一句真誠的道歉時，一個撕裂的社會，該拿什麼來和解？
但現實世界裡，受害者往往連這種遲來的悔恨都等不到。
當我們將目光從動漫的巨牆，移回我們腳下的這座島嶼，凝視「228 事件」與長達近四十年的白色恐怖，我們會發現，台灣社會至今仍在努力尋找那條走出「仇恨森林」的道路。
缺席的加害者，與「沒有臉孔的道歉」
台灣社會目前的對立與陣痛，很大一部分來自於「痛感的不對等」與「記憶的斷裂」。
隨著台灣的民主化，國家確實做出了官方的道歉、立碑與賠償。然而，對於許多受難者家屬而言，因為缺乏對「具體加害者」的責任追究，這份來自政府機關的道歉，往往像是一個「沒有臉孔的道歉」。
那些扣下扳機的人、那些簽發判決書的人，大多已經隱沒在歷史的塵埃中。當威權體制隨著時間瓦解，受害者面對的是一個龐大卻空洞的歷史黑洞。這種「找不到人原諒，也無法真正放下」的懸吊感，讓創傷難以真正癒合。
而在這道記憶的高牆外，另一群在黨國教育資訊屏障下長大的世代，則對這段歷史感到陌生，甚至不解地問：「這都是過去的事了，為何還要一直撕裂社會？」
拒絕將歷史創傷「政治武器化」
在《進擊的巨人》的故事中，瑪雷高層利用百年前的歷史創傷，煽動人民對帕拉迪島的仇恨，將其作為鞏固政權、掠奪資源的工具。
這給了現代民主社會一個極為深刻的警惕：歷史的創傷，極容易被轉化為政治的提款機。
當 228 的悲劇被簡化為粗暴的「本省與外省的對立」，或是被特定陣營用來作為煽動仇恨、動員選票的工具時，這份神聖的哀悼，就成了被剝削的政治資源。
我們必須像劇中那些即使滿身是傷，也要尋求對話的調查兵團一樣保持清醒。我們紀念 228、推動轉型正義，是為了公開歷史檔案、反思國家暴力的可怕，並確保這塊土地上永遠不再有強權能隨意踐踏人民的生命。記住歷史，是為了保護未來，而不是為了在當代社會製造新的敵人。
台灣社會的「賈碧時刻」：斬斷跨世代的連坐法
《進擊的巨人》中，從小被洗腦仇恨的瑪雷少女賈碧，在親自踏上帕拉迪島、與當地人共同生活後，終於崩潰地認清：「這裡根本沒有惡魔，只有普通人。」
台灣社會要走向和解，也必須迎來屬於我們的「賈碧時刻」。
許多隨國民政府來台的基層老兵或其後代，他們本身也是大時代悲劇下的受害者，流離失所，卻常常在族群對立中，被迫背負了威權體制的原罪。
要化解社會對立，我們必須學會將「威權體制（國家暴力）」與「特定族群（外省人/特定政黨支持者）」明確地切割開來。我們不能要求沒有參與過迫害的下一代去承擔歷史的罪業；同時，下一代也必須勇敢直面並承認前人所犯下的錯誤。
沒有人天生是加害者，也沒有人該永遠帶著受害者的標籤。
走出那座殘酷的森林
當威權體制未曾給予完美的道歉時，我們該如何化解仇恨？
答案或許是：我們不強迫受害者原諒，但我們要求社會「共同承擔記憶的責任」。
原諒的前提是知情，沒有真相，就不存在真正的和解。我們無法改變過去國家機器所造成的撕裂，但我們可以決定現在要用什麼態度面對彼此。
凝視深淵，直面歷史的傷痕，拒絕任何形式的洗腦與政治動員。唯有當我們不再將彼此視為牆外的惡魔，而是共同生活在這座島嶼上的普通人時，台灣社會，才能真正斬斷仇恨的連鎖，一起走出那座殘酷的森林。
