《宗教話術與死亡焦慮|為什麼有人會買「死後職位」》

更新 發佈閱讀 4 分鐘
當一個人正站在懸崖邊, 我們是遞出一隻手, 還是遞出一張價目表?(圖片來源/Gemini)

當一個人正站在懸崖邊, 我們是遞出一隻手, 還是遞出一張價目表?(圖片來源/Gemini)

過年前,我在 Threads 上面看到一篇很錯愕的文。

這位脆友自稱是神族一脈,跟會發熱的星球有關,發了一篇主題為「提前人生結算」的文。

據說對方害怕死後會像傳統習俗講的一樣,所以跟這位神族脆友買了所謂的「仙佛職位」後,就「安心登出」了。

我先講清楚:我不反宗教。
我反的是——有人把「你最怕的那件事」做成付款項目。

有興趣的朋友可以自行搜尋相關言論,本文不針對個人展開討論。

今天要談的,是一種結構——宗教話術,特別是與死亡焦慮相關的那一種。

無論東方或西方宗教,對於自殺這件事,其實都有一種共通的語言——懲罰性的敘事

下地獄、受審判、陰壽未盡必須重複生前痛苦,這些說法看似不同,本質卻一致:

它們都在強調一件事——生命之重

從出生的祝福儀式,到死亡的送行儀式,人類文化從來沒有把生命當作輕的東西。

生命有重量,也有價值。

但有趣的是,當某些話術開始把「死亡後的安全」變成可以交易的東西時,那個原本被強調的生命重量,就被轉移了焦點。

那麼人為什麼會被轉移焦點呢?我個人認為原因有三。

  1. 長期性被輸入懲罰性敘事的宗教觀點,多數宗教體系都存在某種懲罰性敘事,就算是無神論也一定聽過「死後輪迴」、「十殿閻羅」、「天堂與地獄」等等。
    (人話版:恐懼教育最容易讓人變乖,也最容易讓人變好賣。)
  2. 對死亡後的世界感到未知而恐懼。
    (人話版:人怕的不是死,是怕死了還要受苦。)
  3. 身處於極大現實壓力之下,認為死亡是唯一解脫,看不見、摸不著,就等於沒有壓力。當現實的痛苦可觸可見,而死亡被想像成無感與終止,人就容易誤判那是一種解脫。
    (人話版:痛到極限的人,最容易被「保證不痛」這句話買走。)

尤其是第三點。

當這種恐懼被引導到一種「可購買的安全」時,焦慮就被轉化成交易。

一個讓人心安理得覺得死後會更幸福無憂,甚至會甘願為之付出的量化交易。

我懂人為什麼會撐不住,但我不替這種買賣說話。

人會絕望,是心理的極限。
但極限,不該被設計成商品。

當死亡被包裝成「可控、可預約、可升級」的安全感,那其實不是信仰。

那是把恐懼轉成價格。

我可以理解絕望,但我不能接受絕望被標價。

所以問題從來不是「信不信神」,而是——

當一個人正站在懸崖邊,
我們是遞出一隻手,
還是遞出一張價目表?

但最終的結果,是滿足了誰?
滿足了什麼?
失去了誰?
失去了什麼?


如果你真的在那個念頭裡,
不要一個人跟它待太久。

去找人說話。
真的找不到人,

就打--
1925(生命線)、
1995(張老師)、
1980(安心專線)。
先讓聲音出來。

其他的慢慢來。



我是獅姐不是師姐
「這裡沒有答案,只有撐過來的人。」
「清醒不是開悟,是被生活逼出來的理智。」

如果這些文字剛好陪你走過一段路,
你可以在方格子追蹤我,
或贊助一杯奶茶,讓我繼續寫下去。
有些話不一定有答案,但——
值得慢慢講完。


留言
avatar-img
我是獅姐不是師姐
2會員
25內容數
我是獅姐。 一個還在交人生作業的媽媽、老婆,也剛好會看到靈的那種人。 靈異是真的,人更難懂。 我不收驚、不賣符、只講真話。
你可能也想看
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價   小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題
Thumbnail
背景:從冷門配角到市場主線,算力與電力被重新定價   小P從2008進入股市,每一個時期的投資亮點都不同,記得2009蘋果手機剛上市,當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈,隔天股價就有驚人的表現,當時光學鏡頭非常熱門,因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照,也造就傳統相機廠的殞落,如今手機已經全面普及,題
Thumbnail
嗨~蜂友們~我是嗡嗡嗡的蜂聲~ 11 月點詩機的主題 「你的購物清單,我的慾望詩集」,這次 誠心 點詩題目是行李箱。關鍵詞是:解脫,規定要「用時間記述人生的排序」。 本來在我的想法裡,行李箱=旅行=逃離=自由=說走就走,跟解脫扯不上邊。 但看到誠心的點詩又覺得,為何行李箱就是要旅行?
Thumbnail
嗨~蜂友們~我是嗡嗡嗡的蜂聲~ 11 月點詩機的主題 「你的購物清單,我的慾望詩集」,這次 誠心 點詩題目是行李箱。關鍵詞是:解脫,規定要「用時間記述人生的排序」。 本來在我的想法裡,行李箱=旅行=逃離=自由=說走就走,跟解脫扯不上邊。 但看到誠心的點詩又覺得,為何行李箱就是要旅行?
Thumbnail
作者蘇珊·溫欽克 (Susan M. Weinschenk)是行為心理學家,研究將心理學應用於設計(用戶體驗)30餘年,本書是她查找多本論文、書籍,反覆研究選出的理論、概念和案例,以及總結她於用戶介面設計的經驗教訓書寫而成,本書共提供100個設計師該懂的心理學,歡迎一起來共讀。
Thumbnail
作者蘇珊·溫欽克 (Susan M. Weinschenk)是行為心理學家,研究將心理學應用於設計(用戶體驗)30餘年,本書是她查找多本論文、書籍,反覆研究選出的理論、概念和案例,以及總結她於用戶介面設計的經驗教訓書寫而成,本書共提供100個設計師該懂的心理學,歡迎一起來共讀。
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
剴剴案陳社工開庭旁聽心得。文章說明審字號庭的流程、候核辦的意義,並分享旁聽時的觀察與對案件的看法。
Thumbnail
剴剴案陳社工開庭旁聽心得。文章說明審字號庭的流程、候核辦的意義,並分享旁聽時的觀察與對案件的看法。
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
本專欄是圖解讀書會的文字版,此次書單是《設計師要懂心理學》,每周三與六與你一起共讀,分享書中100個與設計相關的心理知識,如果您喜歡或關注知識圖卡、知識圖解、圖卡設計、用戶體驗相關話題,歡迎追蹤本專欄。此篇分享人觀察的 7-12條準則,前面的 1-6條請點擊此處文字。
Thumbnail
本專欄是圖解讀書會的文字版,此次書單是《設計師要懂心理學》,每周三與六與你一起共讀,分享書中100個與設計相關的心理知識,如果您喜歡或關注知識圖卡、知識圖解、圖卡設計、用戶體驗相關話題,歡迎追蹤本專欄。此篇分享人觀察的 7-12條準則,前面的 1-6條請點擊此處文字。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News