客家情人節的由來：芎林鹿寮坑的石爺石娘傳奇

 

你的住處附近是否就有一顆石頭—祂或許裹著紅色的，看似歷經滄桑的一塊布。小時候每年都被家長帶去祭拜，然而隨著你的成長，祂逐漸變成記憶深處的一塊背景，你雖然親暱地稱呼祂為「石爺」，卻不太明白祂的來歷……

 

綜觀世界各國神話，石頭具有靈性是相當常見的概念。女媧補天落了一塊石頭，經過日升、月落，多年寒暑，祂也具有靈性了。在希臘神話當中，杜卡利翁和皮拉夫婦是唯一從大洪水倖存的人類，他們向眾神提問：要如何讓世界再次充滿人？女神西密斯回答：丟出你們母親（Mother）的骨頭（Bone），沒想到他們將話聽成：將石頭（Stone）丟到地上（Mother Earth）。神奇的是，杜卡利翁丟出的石頭成了男人，而皮拉丟的成了女人。

 

在台灣的民俗傳說中，石爺的相關故事大多具有傳奇色彩。「夜間會發光，雨天會出遊，等到天亮又回到原處」——新竹縣芎林鄉鹿寮坑的石爺，也曾被鄉野百姓如此謠傳，聽起來玄之又玄。若不與其他傳說搭配，深入了解，或許就只是一則與怪石相關的鄉野傳奇罷了。

 

（石爺手繪圖，圖片來源：《唯妖論：臺灣神怪本事》）

 

據傳清朝時期，一名風水師來到鹿寮坑，將巨石的傳說與當地五條山脈匯聚一地的壯麗地勢結合，認定鹿寮坑具有「龍脈之相」，巨石正是神龍口中的寶珠。為了破解可能出現草莽霸主而危害朝廷政權的風水局，風水師找來一名覡公，在石頭上刻下「雙龍吐珠」四字，沒想到才刻了「雙龍」二字，巨石石縫就突然流下鮮血，覡公不願繼續下去，罷手返家，不料在路途中便吐血身亡。風水師將此事稟告朝廷，皇上於是命人取來硃砂筆，在龍首處橫切一條線，並潑上黑狗血壓制。之後在一次洪水氾濫之中，鹿寮坑其中的四條山脈齊齊切斷，龍脈因此告破。

 

很快地，石頭顯靈的事蹟在當地傳開來，民眾嘖嘖稱奇、敬畏不已，將這顆石頭稱呼作「石爺」。在這顆石頭旁邊，有另外一顆比較小的石頭，居民稱呼祂為「石娘」。石爺和石娘朝夕相伴，比起生命較短暫、會遷移的生命體，祂們相互陪伴的時光似乎比動物和人類來得久遠、堅定且穩固。經過百年口耳相傳，這兩顆石頭在當地居民心目中就像是一對可愛的情侶。為了紀念這段故事，鹿寮坑鄉親特別將傳說載入石碑，立於石爺石娘後方，提供後人了解來歷。

 

 

2001年納莉颱風侵襲台灣，石娘被沖刷到下游，這兩顆石頭就這樣分開了。當地居民不忍心他們相隔兩地，於是向縣長陳情，希望能將石娘搬回石爺身旁，與祂團圓。兩年過去，村民在獲得石爺石娘同意之後，著手將這對石頭搬運到土地公廟旁的小花圃團圓，不僅如此，他們還在城隍爺的見證之下，以傳統婚禮的熱鬧排場結婚。今天，祂們就安居在華龍村內的土地公廟旁邊，一旁的碑帖將這段口傳的愛情故事化為文字。之後，居民也將每年的3月29日訂為當地的「客家情人節」，以紀念這段傳奇。

 

石頭之間也有愛情故事，初次聽見的朋友可能覺得新鮮，不相信的人也可能覺得有些胡鬧。事實上，石爺、石頭公的存在，在台灣各地並不少見，這些型態各異的奇岩怪石，往往與在地文化的根源密不可分，有的與先人開墾有關、有的與守護村人相關、有的則和在地的風水地形共存共榮。透過石爺與石娘的傳說，我們不僅看見人們對於永恆愛情的想望，以地方傳說為引，甚至可能從過去的文本記載中發現蛛絲馬跡，找出先民生活的軌跡，看到地方文化發展的脈絡。

 

芎林鹿寮坑小旅行

 

看完這段故事，等不及要看看石爺石娘的真面目了嗎？他們所在的鹿寮坑周邊還有很多好風景等你走走喔！

 

行程建議：

14:00

鍾屋夥房，古時候採茶工人住的三合院。雖然是合院形式，但兩層樓的磚樓建築相當少見喔！

15:00

前往華龍村土地公廟訪石爺石娘

15:30

拜訪石爺石娘原本的家，鹿寮坑溪戲水去！

16:30

到擔水窩濕地農場，欣賞落羽松，來場芬多精森林浴

17:30

到梯田上享受微風，發呆一會

 

 

鹿寮坑小檔案：

鹿寮坑位於新竹縣芎林鄉，是著名的賞桐花勝地。過去由於山谷之間有許多野鹿活動，居民常來此獵鹿，並設鹿寮，故得「鹿寮坑」之名。鹿寮坑有三條桐花步道，周邊景點較為分散，聚落大致沿著鹿寮溪的谷地發展，建議自備交通工具前往。

 

交通方式：

國道3號於竹林交流道下（竹東方向）→轉接120縣道(富林路)→五龍村後左轉竹25鄉道(五和街)。（鹿寮坑景點大致在竹25沿線。）

 

精采景點：

 

鍾屋夥房

 

 

鍾屋夥房建於民國初年，是舊時鍾屋茶農為茶葉工人建造的三合院宅第，至今已有百年歷史。三合院依照橫屋數量可分為一堂多橫，兩橫屬常見，多可達四到六橫。為供應居所給為數眾多的茶業工人，鍾屋夥房採一堂五橫的形式，由一個正對宅院門口的廳堂、左側三橫屋和右側兩橫屋組成 (區分左右時面朝合院外部)，其中右側橫屋為兩層樓，在台灣相當少見。

地址：新竹縣芎林鄉華龍村2鄰214號

 

擔水窩濕地農場

 

 

擔水窩為泉水源頭，早年取水不易，每逢乾旱時節，居民便會不約而同來到此地挑水。久而久之，這裡成了居民口中的擔水窩。擔水窩濕地農場曾經種植茶、果樹等經濟作物，近年來主人開放農場讓民眾參觀，分享這片天然的林地，園內生態豐富，有池塘、落羽松、各種鳥類、昆蟲聚集。

地址：新竹縣芎林鄉華龍村7鄰169號

 

梯田

 

梯田下山路上，沿途會見到美美的梯田和水塘，搭配遠處的山景和古厝，適合拍照、放空，結束一天的旅程。

 

#本文出自《貢丸湯》Vol.11 「客家情人節的由來：芎林鹿寮坑的石爺石娘傳奇」，內容與臺北地方異聞工作室合作！！

 

妖怪就是文化！跟臺北地方異聞工作室一起翻轉臺灣民俗與文化！

2017年2月由臺北地方異聞工作室發起名為《尋妖誌》的地方文史踏查活動，這群人雖然以「臺北」為名，但野心卻不僅僅侷限於「臺北」，《尋妖誌》所踏查的地點遍及全台。他們以撰寫《唯妖論》過程中所收集到的資料為基礎，點名全台十個地方神怪奇聞，實地探查搜尋妖怪傳說與在地的文化、歷史、民俗發展、古蹟、相關景點之間的關連，並在SOS reader上實現每月文章的連載。

 

 

《尋妖誌》與一般的文史考察並不相同，其中關鍵必須要從臺北地方異聞工作室是個怎麼樣的團隊談起—這是一群以「城市還魂」為核心進行創作的年輕人共同組成的團隊，他們從日治時期妖怪神異世界觀創作開始，逐漸投入台灣各地的神怪考察，並將考察的成果與地方歷史、民俗、文化等元素結合，找回城市的歷史文化脈絡，重現被人們所遺忘的記憶。

 

通過《尋妖誌》計畫，臺北地方異聞工作室正逐步還給台灣本土的妖怪神異一個存在的空間，藉由重新闡述妖怪傳說與在地民俗、歷史、古蹟之間的關連，找回台灣傳統文化的根，讓台灣人重新認識自己與這塊土地。

 

想要多認識臺北地方異聞工作室，請上FACEBOOK搜尋粉絲專頁【臺北地方異聞工作室】。想要瞭解《尋妖誌》，也可瀏覽《尋妖誌》在SOS reader的專案！

 

文／張芳瑀、臺北地方異聞工作室
攝影／董昱
圖片提供／臺北地方異聞工作室