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解構神聖羅馬帝國(三):為甚麼德意志的國王,要當起羅馬帝國皇帝起來了?

更新於 發佈於 閱讀時間約 6 分鐘

奧托一世成為國王

 

在國王父親亨利一世的點名下,奧托一世成為東法蘭克王國國王的正統性有了加持。西元936年,父親逝世後的一個月,他便被貴族推舉成為國王。雖然如此,奧托一世的王位其實並不穩固,因為現在的東法蘭克王國,血緣不是合法繼承王位的途徑,貴族們打從心底裡的支持和順從才是。換句話說,奧托一世雖然成為了名義上的國王,但他這時卻缺乏了穩坐王位的必要條件-實力。他必須以行動證明這個王位,除了他之外,沒人有資格坐。

 

話還沒說完,王位還沒坐暖,起兵反對奧托一世的貴族便此起彼落,造反者當中還有一個是奧托一世的弟弟。直到西元947年,奧托一世才基本上統一了東法蘭克王國的各個部落,並給自己的親戚封侯晉爵取代那些昔日曾造反的貴族,統治他們舊日的封地。

 

接下來,便是進一步鞏固自己的權力。在這個過程中,漸漸形成了神聖羅馬帝國的特色。這可以分為兩大方面:德意志的形成及教廷世俗權力化。讓我們逐點解釋。

 

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奧托一世。圖片來源:Wikimedia Commons

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歐洲史不是國別史,我們不能單獨研究某個歐洲國家的歷史。因為在歐洲漫長的歷史發展中一直都是國家林立的狀態,國家之間的互動是恆常的事,而一個國家的行為,很可能就會直接影響另一些國家的政策、文化和歷史發展。
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<p>奇怪了,國王死了,兒子不是應該直接繼承王位嗎?為什麼奧托一世只能繼承公爵之位呢?原來,東法蘭克王國有個異於其他歐洲封建國家的制度-國王不是預設世襲的,而是通過選舉選出來的。</p>
<p>因為卡爾一世開創的先例,前往教廷讓教皇為自己加冕為帝的舉動,無意間形成一種「法統」,成為日後神聖羅馬帝國歷任統治者費盡心力都要完成的儀式。也因為這種法統,使神聖羅馬帝國走上與其他歐洲封建國家不一樣的道路。</p>
<p>伊琳娜成為拜占庭帝國唯一的統治者,她不採用陰性名號的「巴西里沙」,而是陽性名號的「巴西琉斯」,自稱「伊琳娜皇帝」,成為了歐洲史上第一位獨裁女皇,和唯一一個使用男性帝號的女性統治者。</p>
<p>畸形的「貴族民主」制度導致了一個怪異的現象:絕大部份的國家權利都掌握在只佔總人口10%的貴族手中,而餘下的90%人口,只擁有有限的或毫無任何權利。聯邦後期的歷史裡,國王甚至要仰人鼻息,國家大權全掌握在勢力龐大的貴族手中。</p>
<p>奇怪了,國王死了,兒子不是應該直接繼承王位嗎?為什麼奧托一世只能繼承公爵之位呢?原來,東法蘭克王國有個異於其他歐洲封建國家的制度-國王不是預設世襲的,而是通過選舉選出來的。</p>
<p>因為卡爾一世開創的先例,前往教廷讓教皇為自己加冕為帝的舉動,無意間形成一種「法統」,成為日後神聖羅馬帝國歷任統治者費盡心力都要完成的儀式。也因為這種法統,使神聖羅馬帝國走上與其他歐洲封建國家不一樣的道路。</p>
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