神聖羅馬帝國
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十五世紀下半到十六世紀下半的葡萄牙和西班牙王室，有著錯綜複雜的聯姻關係，樂浪對這段歷史相當熟稔。不同於以往站在男性國王的視角，今天就讓我們來認識這個時期的王室圈第一美女 - 葡萄牙的伊莎貝爾！
被列入聯合國教科文組織世界遺產名錄中的聖加侖修道院建築群，是於西元719年由本篤會教士成立，直到西元1805年被廢除並世俗化。聖加侖修道院為獨立的采邑修道院國，國土包含聖加侖、阿彭策爾與部分德國南部區域，聖加侖修道院院長更是有神聖羅馬帝國親王身分，在神聖羅馬帝國的帝國議會中擁有席位和投票權。
教堂很神聖的感覺。
瑪蒂達終於和母親團聚，然而在法律和傳統都不支持的情況下，兩個女人如何服眾？如何治理廣大的領土？熱衷於宗教生活的瑪蒂達，敘任權之爭的衝突升溫將讓她陷入何種困境？又實現何種為人稱道的事蹟？
著名的葡萄牙加利恩帆船 – 施洗者聖若昂號 (O galeão São João Baptista)，落成於1534年，排水量達一千公噸，因為它是當代火力最強大的一艘戰艦，於是獲得「博塔弗戈」(樂浪個人理解翻譯為「火廂」) 的綽號。
到底，神聖羅馬帝國是如何變成「既不神聖、又不羅馬、更非帝國」嵙？在西元1806年後被拿破崙解散的神聖羅馬帝國有沒有繼承者呢？
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雖然神聖羅馬帝國和拜占庭帝國都是以基督教為國教，但究竟是兩者的發展卻大為不同。究竟、神聖帝國在中世紀時將世俗權力和神聖權力分開運作的作法，對帝國的命運有什麼樣的影響呢？如果我們從比對拜占庭和神聖帝國的不同，又可以得到什麼樣的結論呢？
西羅馬帝國亡後，神聖羅馬帝國究竟為何興起？歐洲人的共同意識又是如何建立起來的？也許我們可以從歐洲人所熟悉的歷史架構找到一點線索。
對於大多華人讀者而言，神聖羅馬帝國是非常難以理解的政治體制。到底這個政治體制是否真如法哲伏爾泰所說「既不神聖、又不羅馬、也非帝國」呢？讓我們一起透過這系列的文章來探討吧！
讀歷史人物傳記，最值得討論的就是一代王朝開始的創業故事了，畢竟創業維艱，尤其是白手起家，不僅本身要是天生神力，能力出眾擊敗各路競爭對手，還要是個天選之人，避開各種不可控因素，這些都是創業故事好看之元素。相反富二、三代守成、改革之路就顯得一翻兩瞪眼，不足以大書特書
