神聖羅馬帝國
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風暴將至
17世紀初的歐洲正處於宗教與政治的動盪時期。自1517年馬丁·路德發起「宗教改革」以來，天主教與新教（尤其是路德宗與加爾文宗）之間的矛盾日益加深。「神聖羅馬帝國」（大致為今日德國與中歐地區）內部的宗教分裂導致緊張局勢持續升高。
1618年，在「波希米亞」（今捷克）爆發一
馬克瓦德‧馮‧安魏勒出身陪臣階級，由於能力超群，為霍亨斯陶芬王朝重用，在日後漸次擢升，獲居高位。在政教之爭的餘波之中，馬克瓦德‧馮‧安魏勒堅守吉柏林派的利益，大力摧殘圭爾夫派的氣燄，終使教皇對他發動十字軍征討，讓十字軍運動首度被用於明確的政爭之中。縱看其一生的風風雨雨，可以說他是個不世出的奇人了。
理察是英格蘭國王約翰與昂古萊姆的伊莎貝拉的次子，曾任康瓦爾伯爵。儘管被封為德意志國王，他在德意志的實際影響有限。他兩次結婚，且在政治、十字軍運動與家族事務中扮演重要角色。1272年，理察在中風後病逝，並被安葬於他所創建的海爾斯修道院。
十五世紀下半到十六世紀下半的葡萄牙和西班牙王室，有著錯綜複雜的聯姻關係，樂浪對這段歷史相當熟稔。不同於以往站在男性國王的視角，今天就讓我們來認識這個時期的王室圈第一美女 - 葡萄牙的伊莎貝爾！
瑪蒂達終於和母親團聚，然而在法律和傳統都不支持的情況下，兩個女人如何服眾？如何治理廣大的領土？熱衷於宗教生活的瑪蒂達，敘任權之爭的衝突升溫將讓她陷入何種困境？又實現何種為人稱道的事蹟？
著名的葡萄牙加利恩帆船 – 施洗者聖若昂號 (O galeão São João Baptista)，落成於1534年，排水量達一千公噸，因為它是當代火力最強大的一艘戰艦，於是獲得「博塔弗戈」(樂浪個人理解翻譯為「火廂」) 的綽號。
到底，神聖羅馬帝國是如何變成「既不神聖、又不羅馬、更非帝國」嵙？在西元1806年後被拿破崙解散的神聖羅馬帝國有沒有繼承者呢？
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雖然神聖羅馬帝國和拜占庭帝國都是以基督教為國教，但究竟是兩者的發展卻大為不同。究竟、神聖帝國在中世紀時將世俗權力和神聖權力分開運作的作法，對帝國的命運有什麼樣的影響呢？如果我們從比對拜占庭和神聖帝國的不同，又可以得到什麼樣的結論呢？
西羅馬帝國亡後，神聖羅馬帝國究竟為何興起？歐洲人的共同意識又是如何建立起來的？也許我們可以從歐洲人所熟悉的歷史架構找到一點線索。
