前言
教主的話
睡覺教秉持「能睡飽就不努力」的精神，推出「睏讀系列」以照時序、小份量，淺顯易懂的方式幫助信徒們利用空檔3-5分鐘滑過一輪，可以節省一點讀書時間，多點時間享受人生、好好睡覺。
為了方便3-5分鐘閱讀，無可避免的需要簡化或扼要說明，講太多有礙休息、睡覺。若想要進步讀熟課本、寫市售講義，或做自己的讀書筆記，都是必須的。
背景
中古初期，從西羅馬帝國滅亡(5世紀)到十字軍東征(11世紀)，西歐就是一個狀態從糟糕狀態要努力往普通狀態發展的地方。因此「政權」與「教權」怎麼相互扶持成為中古初期很重要的發展關鍵。政教合作
西羅馬帝國滅亡後，羅馬教廷也需要有實力的政權支持以尋求保護。而有實力的政權也尋求著與教廷合作的機會，以獲取統治的神聖性、正當性。
合作案例1：丕平獻地
8世紀時，法蘭克國王丕平三世幫助羅馬教宗平定入侵者之後，很阿莎力地給了教宗他在義大利中部的地，所以教宗至此開始有了直接統治的領土，也是後來教宗國建立的基礎。此舉土豪般的行為被稱為「丕平的捐贈」，大概可稱為史上最強斗內了。
合作案例2：查理曼帝國
查里曼，是上面土豪丕平的兒子，他死後繼承了老爸的事業。查理曼有廣大的帝國疆域(大概今天法國+德國+義大利)，如此強大的乾爹(X)政治實力(O)教宗自然也繼續維持合作關係。查里曼給予教宗保護，而教宗則給予查里曼：
- 加冕查里曼。賦予了神聖性。(查里曼神聖值+100)
- 授予「羅馬皇帝」稱號，象徵繼承羅馬帝國正統地位。
合作案例3：神聖羅馬帝國
查里曼死後，龐大帝國幾經分裂、整合，分為西法蘭克王國和東法蘭克王國。
- 西法蘭克王國 → 法蘭克王國 → 法國前身
- 東法蘭克王國 → 神聖羅馬帝國 →德國前身(不準確，方便理解)
東法蘭克王鄂圖一世與教宗建立合作關係，教宗也加冕了鄂圖一世，稱其帝國為「羅馬帝國」，象徵古代羅馬帝國的延續。(這邊說的「羅馬帝國」就是「神聖羅馬帝國」，只是「神聖」一詞後來才加上去，事實上是同一個政權。)
講這麼多合作案例，其實歐洲的政教合作跟台灣政治與宮廟情境有著87分像，懂得套用來看就很好了解..
有實力的政治人物給地方宮廟各項「方便」，然後地方宮廟給政治人物的手舉起來大喊：「我們支持這位候選人好不好~~他才是XXX的接班人~~~」然後台下一片歡呼
封建制度
「權力」與「義務」是西歐封建體制的精神，上層領主給予下層附庸權力，而下層附庸要向上層領主履行義務，具有契約精神。
補：西歐封建制度與中國封建制度
相同點：
兩者都是立基於土地、權力的向下分配，因此分封到最後都有中央權力式微不如地方的問題。
不同點：
西歐封建是一種領主與附庸之間的契約關係。
中國則是奠定於血緣關係，故宗法制度特別突出。
莊園經濟
- 是指一個自給自足的經濟體系(農村為主的經濟體系)。
- 是封建體制下的經濟模式：
領主提供耕地、保護，而農奴負責耕作，提供勞動力、納稅等。
後語
簡而言之，中古初期「政教合作」的發展是政權與教權(教會)雙方「互蒙其利」的結果。然而當世俗政權站穩腳步後，兩股權力則走向相互衝突的局面。
