影劇《王冠》中與英國女王共舞的迦納領導人（下）

上一集談到，恩克魯瑪的心中有一個夢，希望能夠解放全非洲的黑人同胞奴隸。迦納獨立，便是解放的第一步（以上請搭配馬金路德金恩博士的《我有一個夢》演說）。

相較於日後格達費那種「老子想當非洲王」的個人英雄主義，恩克魯瑪確實理想主義得多了。1958年，他登高一呼，邀請全非洲各地的政黨、工會等團體，齊聚迦納國會大廈，參與首屆的泛非洲人民大會。出席的代表幾乎涵蓋了當時非洲獨立運動的第一線菁英，例如剛果民主共和國的第一任總理盧蒙巴。會中充滿了慷慨激昂的陳述：「殖民列強應該立刻停止瓜分非洲」、「列強的時代已經過去」、「非洲必須自由」等等。

這些殖民列強是誰呢？當然是歐洲還有美國啊，所以誰最高興呢？當然就是跟這些「自由世界」對幹的蘇聯囉；那麼，非洲各地的領導人們又對哪個國家最能夠同情共感呢？就是遙遠的東方，有一條同樣被歐美欺負得很慘的龍⋯⋯所以新中國建立之後，很快就和厭惡自由世界，但也不想因此跟蘇聯站在一起的非洲各國，發展起快速而且能夠互相理解的關係。

從另一個角度來看，當歐美和蘇聯爭相拉攏非洲各國的時候，對非洲領導人來說，最有利的態度呢，自然是遊走於雙方當中，但又不會真心地愛上誰⋯⋯不好意思搞錯故事了，不是在談戀愛，是不會真心的站在哪一邊。

儘管如此，各個領導人自己心中的國政藍圖，多少還是會決定他領導的國家比較偏向哪一種陣營。回來看迦納，恩克魯瑪自己相當醉心於透過計劃經濟來完成國家的工業化進展，在當時，工業化被視為讓非洲國家擺脫殖民地狀態的主流解方，藉由進口替代發展國內的製造業，一方面消除對國外進口商品的依賴；二方面改善收支狀況與節省外匯，畢竟過去靠農業為主的外銷，利潤實在不能算高。

於是呢，過去帝國主義強加的殖民地經濟，乃是為了維繫母國的資本主義發展，對殖民地進行的資源掠奪，與此相對的，則是建立在批判資本主義基礎之上的社會主義路線，不只是蘇聯那一種，也包括了北歐的福利國家。此外，由於非洲各國的獨立運動有著濃厚的民族主義成分，在論述上便自然而然地與經濟手段結合起來，形成「有非洲特色的社會主義」，不是共產主義或資本主義的「舶來品」。

一如中國特色的社會主義，實施到現在早已被公認為除了名稱之外，看不出來哪裡有社會主義的影子；有非洲特色的社會主義說來簡單又好聽，但關鍵依舊是：怎麼辦？

恩克魯瑪的搞法是，先自創出獨一無二的官方意識形態，即「恩克魯瑪主義」。這種意識形態的具體內容不重要，重要的是可以海納百川又具備各種彈性的特質，從而維護了民族主義的自尊要求、領導人本身崇高偉大的必須性，以及符合隨時能轉彎的拿來主義。這一套後來廣為其他領導人欽佩，紛紛學習、效法、跟進，例如埃及的納塞就推出了「納塞主義」，其實就是個人崇拜。

出現個人官方的意識形態、要求全國上下遵循英明領袖的領導，這個國家自然而然就成為一黨獨大制的國家，也就開啟了該國因為缺乏制衡，邁向貪腐、動亂與終結的道路（我絕對沒有在說習思想）。台灣人有深刻體會的國民黨時期恩庇侍從主義，成為非洲日常。

在迦納，部長讓外國廠商得標的「一成回扣價」是公開的秘密；恩克魯瑪本人也禁不起龐大利益的誘惑，自己搞了個國家開發公司當白手套，能撈就撈。在國際經濟情勢良好、非洲各國原物料豐收價格又高的時候，老百姓多少也能享受到經濟果實，所以反彈聲浪相對小；但是一旦國際經濟走軟，加上運氣很衰的又遇到天災之類，國內老百姓生活變差，可是高官依舊享受奢華生活，相對剝奪感瞬間就會暴增，激發社會反抗。

英明領導人與一黨獨大制自然不可能接受國內有動盪，因為這無疑代表你治國無方嘛，所以統治當局的應對就是「這一切都是要推翻民族與國家的外國陰謀」，這些反抗人士全都是外國間諜，給我抓起來。當然，把人抓起來完全無法解決經濟和貪腐問題。當恩克魯瑪陶醉於「救世主」、「天命之人」、「非洲之星」等個人崇拜名號的時候，等待著他的，是人民真正的心聲。

這段期間，恩克魯瑪的工業化政策因為官僚機構的腐敗而一事無成，迦納欠下高達三億美金以上的外債；以救世主自詡的他，把解放全非洲的理想當成自己義務，多次介入多哥、象牙海岸、奈及利亞等鄰國的事務，甚至支持資助反對團體，試圖顛覆他國政權，變得跟格達費沒兩樣。

於是國內的反對聲浪與他國的不滿結合起來，藉由暗殺行動做為具體表現。雖然都未成功，但也讓恩克魯瑪深感不安，透過嚴密的武裝衛隊把自己封閉起來，與社會真正的民意隔絕。此時迦納早已不是當初剛獨立時的意氣風發，政治腐敗、經濟凋敝、當年恩克魯瑪爭取的自由選舉，也已被他親手摧毀，1965年的大選，執政黨會議人民黨的候選人都由恩克魯瑪及其親信挑選，然後直接當選，連競爭者跟人民投票這種形式程序都免了。

1965年，由於恩克魯瑪干預軍方事務過於嚴重，試圖透過派遣間諜、滲透軍方系統，讓原本作壁上觀的軍方感到強烈威脅，因而在1966年趁著恩克魯瑪前往河內訪問時，發動政變。

政變迅速獲得全國普遍支持，了解到眾叛親離、返國無望的恩克魯瑪，黯然流亡到幾內亞，最後在1972年的時候，病逝於羅馬尼亞。

恩克魯瑪傳奇性的崛起與最後的結局，幾乎可以說是非洲獨立浪潮的共通劇本，少有例外。