最狂的是，在政變爆發前，她曾在一次公開場合上，當著丈夫的面，向群眾說「我跟我老公說，應該讓我當接班人」。

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文化生活

分享非洲與查德的食衣住行政經大小事，並與台灣的時事脈動結合、彼此借鏡，一起尋找未來方向。

人跟人的相遇很奇妙；而緣份也好、運氣也罷，往往都是我們替相遇尋找的一種註解。

相較於其他刑罰，查德對於強暴是非常重視的。原因或許是受伊斯蘭信仰以及傳統家庭概念的影響，然而也不難看出，對於受害女性的分類標準有著濃濃的家父長主義味道，賠償的對象竟然不是受害者本人，而是其父母或丈夫。

人類歷史上隨著人權等相關規範的建構，殘忍不人道作為已經漸漸消失。然而，在東南亞、中東與非洲等地，近代仍不時出現駭人聽聞的暴虐行為。當代非洲三位公認的可怕暴君之一，就是烏干達的阿敏（Idi Amin Dada）總統。

雨水在雨季期間造成了長期持續性的積水。國會大廈附近的一處簡易足球場才下個兩三場雨，整個場地就變成一片水池，就會滋生蚊子。非洲的蚊子不僅會帶來台灣耳熟能詳的登革熱，更致命的還有造成瘧疾的瘧蚊。

反政府軍進入首都那幾天內，引發了讓居民心有餘悸的暴動效應：「街上到處都是屍體、外國人紛紛避難到各國大使館內。槍聲從早到晚不停，有時還有迫擊砲的重型武裝。女性無人敢出門、暴民在路上肆意侵入住宅或打劫。」

  
查德國民議會已於四月三十日針對新憲法修正案進行投票，雖然反對聯盟進行抵制，但仍無法阻擋佔絕對多數的執政黨《愛國拯救運動》強硬通過。根據新憲法修正案，現任總統德比可繼續執政至2033年。

  
話說回來，分手是為了以後還能繼續做朋友（真假），又有人說「因為了解而分開」，所以現在分開了，重新認識一下這個剛離開的朋友似乎也很合情合理。

博科聖地起源於以信奉伊斯蘭教為主的奈及利亞東北方，幾乎每一年都會有一到數處不等的攻擊行動。由於反對一切西方事物，參與選舉的候選人及其親屬都被視為是攻擊目標。從學校、醫院、監獄到警察總部，都被他們襲擊過。

話說十九世紀末，帝國遭逢西方列強覬覦、侵門踏戶，祖宗基業為人魚肉，愛國志士無不亢奮⋯⋯這段話有沒有讓你很熟悉？但不好意思，這不是國立編譯館出的中國歷史清代部分喔，這是東非衣索比亞所羅門王朝的寫照。