為什麼耶穌帶來愛？基督教卻帶來仇恨？
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「我喜歡你們的這位基督，但我不喜歡你們基督教徒。你們基督教徒是那麼不像你們的這位基督。」～甘地
這不會只是聖雄甘地個人的看法而已，這是人類歷史不同世代許多人的感慨和經驗。台灣尤其是近幾年來，絕大多數的同志和直同志，都會有和甘地相同的心境。
為什麼號稱「跟隨基督」的基督徒，卻所言所行和耶穌基督差這麼多？耶穌看著台灣基督徒現在卯起來動員反同婚的嗜殺嘴臉，一定痛哭流涕無地自容……。
我相信這當然是因為教會很多解經、教導上的不妥；且容我在此指出一個關鍵卻不容易發現的盲點，基督徒群體的盲點。
耶穌基督說「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（太十六24）很清楚的，耶穌邀請人來跟隨他，是跟隨他去死。因為耶穌洞悉他自己存在的目的，是「不存在」。亦即，他是為了死而存在的。
但「基督徒群體」或稱為「教會」並不如是想。教會只是想越做越大，想永續經營下去，想千秋萬世直到永遠……，這恰恰好跟耶穌相反。耶穌清楚明白自己的存在是為了死（為眾人而死）。但是基督徒群體的存在，卻自以為是要擴大且延續下去。結果，基督徒努力不斷拉人來教會、不斷擴張增大累積資源大大大多多多……，卻恰恰好越努力離耶穌基督越遠。
這次台灣基督徒反同婚背後的恐慌和害怕，也是出於這種「拒絕死」的概念。看不出耶穌事實上是為了死而活著，基督徒群體卻理直氣壯地維護自己、保護自己，甚至以傷害別人來確保自己的權利益處。如此這般的基督徒群體帶來仇恨是必然的。相對於耶穌的欲死，基督徒卻是拚命想活。因此自始至終完全沒有耶穌的思維和氣質。不但如此，因為「拚命想活」所以會做出諸多傷人益己損人利己之事，無可避免.......
理長老會大專事工相傳一句名言：「我們聚，是為了散。」這理念，隱隱對應著耶穌的以死而生。基督徒如果沒有參透這個道理，所有努力，都恰好反證自己與耶穌不同質。
為什麼耶穌帶來愛？基督教卻帶來仇恨？因為，耶穌以捨去自己為目的，基督教卻是想永續榮耀地經營自己。
「凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」（太十六25）
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人們為何會離開基督信仰？原因可能很多，但類型大概就那幾樣，比較常見的通常是因為生活中遭遇某些極大難關，讓他對基督教失望（或者受到其他宗教吸引），這種的問題不見得要算在教會頭上，只能說上帝有他的安排。
但還有兩種原因，教會就難辭其咎了。
一是神學教育上的錯誤，但我要先說，這問題太容易變成吵架，點到
國際作家羅伯．葛林（Robert Greene）：「我們常以為是權力使人腐敗，但其實他們可能本來就這麼腐敗，只是權力將他們的鍋蓋掀開。」（《人性18法則：認識自己、透視他人，解碼人類行為第一專書》，羅伯．葛林（Robert Greene），p162）
一個人可以很像基督徒，卻不是基督徒。
上教會不會使你成為基督徒。給奉獻、服事、在台上唱歌彈琴也不會。只要這個人的身分不是神的子民，任何行為都無法替自己爭取到這個身分。
如何成為神的子民（兒女）？
你若口裏認耶穌為主，心裏信上帝叫他從死裏復活，就必得救。—羅馬書 10:9
前幾天我們提到早期教會採用的神學觀點，與當年社會處境有著密切關係，或者說，是性命攸關的問題，這一點早從使徒時代就開始了，也就是最早的吵架，保羅跟使徒間的衝突。
雖然現在新教徒都能朗朗上口因信稱義，但要知道在第一世紀，因信稱義是會要人命的。
對，就是那麼危險，我說過，猶太教是合法宗教，基督徒想要
甘堅信牧師認為：「理智上贊同，是信心最微妙的敵人之一。」(p33)比如有人說，我相信基督信仰是對的。但如果要求他立即遵行神的話語，他很可能馬上拒絕。甚至有些受洗的基督徒， 已經承認「聖經完全是神默示的」，然而他還是拒絕凡事依照聖經中的話語去行。
人們為何會離開基督信仰？原因可能很多，但類型大概就那幾樣，比較常見的通常是因為生活中遭遇某些極大難關，讓他對基督教失望（或者受到其他宗教吸引），這種的問題不見得要算在教會頭上，只能說上帝有他的安排。
但還有兩種原因，教會就難辭其咎了。
一是神學教育上的錯誤，但我要先說，這問題太容易變成吵架，點到
國際作家羅伯．葛林（Robert Greene）：「我們常以為是權力使人腐敗，但其實他們可能本來就這麼腐敗，只是權力將他們的鍋蓋掀開。」（《人性18法則：認識自己、透視他人，解碼人類行為第一專書》，羅伯．葛林（Robert Greene），p162）
一個人可以很像基督徒，卻不是基督徒。
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雖然現在新教徒都能朗朗上口因信稱義，但要知道在第一世紀，因信稱義是會要人命的。
對，就是那麼危險，我說過，猶太教是合法宗教，基督徒想要
甘堅信牧師認為：「理智上贊同，是信心最微妙的敵人之一。」(p33)比如有人說，我相信基督信仰是對的。但如果要求他立即遵行神的話語，他很可能馬上拒絕。甚至有些受洗的基督徒， 已經承認「聖經完全是神默示的」，然而他還是拒絕凡事依照聖經中的話語去行。