那一天，东方仓促中遇见了西方

最近网飞一部动画片美剧《性，死亡和机器人》简称《爱死机》，在各种媒体中大热，无数的谈论。剧情又黄又爆，关键是脑洞大开。

据说制作公司操作模式是，制作方选好短篇小说，然后全球寻找牛逼的动画制作公司，第一季就制作了18集。风格多样，很多慨念也是叫人大开眼界的。

当然，老实说，也限于篇幅的问题，很多东西还是过于抽象，点到为止。所以其实其中真正触动我的不多。第三集《证人》讲的是反复循环的故事，看到一半居然被我猜测到了结局。即便如此，也是非常刺激的一集。

我真正喜欢的是第八集。一个东方的故事，查查背景，果然是一位华裔作家刘宇昆的短篇小说《狩猎愉快》。刘宇昆人称小刘，他翻译了《三体》与《北京折叠》。

他这个故事讲得非常克制，但叫我感触非常。因为这个故事，其实讲的就是反西方。

先是剧透一下，介意的可以绕过。

这集故事非常简单。一对捉妖的父子遇见了一对狐狸精母女。他们杀死狐狸精妈妈。但小孩之间却产生了情谊。

很多年以后，西方的势力到达东方，迫于生存压力，长大的孩子和那小狐狸精一起去了香港。孩子做火车司机，同时迷上了机械与蒸汽。而女狐狸精却丧失了法力，困在自己的化身中不能自拔，于是做了妓女。

有一天，变态的洋人将狐狸精的四肢斩断，安装上机械，变成机器性奴。穷途末路之际，童年的朋友为她报仇，帮忙改装了这个机械身体，使之变成机械狐狸精。

借助于机械的力量，顿时又恢复到那种法力无边的状态，然后猎杀那些作恶的洋人。

剧中有有句台词，叫我生活的小时候，还充满着魔法。我记得《格林童话》里开篇第一句也是如此，说“在魔法还能实现的古代。”

但魔法的这个概念，在宫崎骏的电影里也有很多的表达。比如《幽灵公主》。宫崎骏讲的是人与自然的关系。我们士大夫的传统，在乎的是技术与文化之间的冲撞。

现代化，其实也就是西化的的结果，文人为之惋惜的是现代化让那些古代中国的乡村已经失去了灵气。

这个故事让我感触在什么地方呢。

东方进入工业文明毕竟缓慢一步，在文化中，留存着对于诡异志怪的记忆。而志怪，是文化的一部分。很多东西被我们当成糟粕丢弃，但丢的太多了，以致我们发现丢空原来的自我。

所以狐狸精更像是某种象征。在中国，或者在东方，他们生长，繁衍，折腾那些胡思乱想的读书人。再然后，或被斩杀，或也被珍爱，还有如《聊斋志异》里也有修成正果。他们存在的时候或许被当成落后于愚昧，他们不在的时候，我们会惋惜精神世界的苍白。

狐仙们以自然的方式延续。他们拥有法力，魅力。却与世俗的暴力以及温情相辅相成同栖共生，直到有一天，东方仓促中遇见了西方，那些船坚炮利，那些机械蒸汽，那些思想主义，他们还快铺满整个东方土地。效率和唯物主义解决了很多现实问题，但无法解决块土地失去的灵魂。

狐狸精，就跟我们的文化一样，失去了灵魂与魅力。然后被西方蹂躏，直到有一天，被以西方的技术加以改造，再然后，又报复回去。

好吧，这个故事，怎么看，都像今天现实中发生的一切。当美国因为恐惧围剿华为这些中国公司的时候，他应该知道华为这样的公司，完全是按西方的方式成长起来的，只是结合东方的思想，成长成为完全不一样的所谓怪物。然而庞大威猛叫西方人恐惧。

他们恐惧的时候，会忘记他们的原罪。

就好像中国引进了强调效率的资本主义，却回击以更有效率的国家资本主义。

当西方又开始盛行保守主义思潮的时候，殊不知在反西方的思潮已经在更大的范围泛滥。好吧，我不想表达的这么狭隘，但怎么说呢，一切都让人失望透顶，因为现状被打破，而希望看不到。有能力的无恶不作，没有能力的只懂指责谩骂。大家都不用负责任，大家都在讨尽便宜的时候落井下石。再然后，以功利主义去替代善意，以对立去替代和解。

打开潘多拉盒子，是应该抱怨潘多拉盒子里的灾难，还是应该抱怨打开盒子的那个人？

我们今天基本都以西方的思维去思考问题，去确立是非观。

但真往源头去找的时候，或许还会隐约发现一只古代东方的狐妖，遍体鳞伤面目全非流露着哀伤目光，她对这发生的一切付出诅咒，已不介意包括身在其中的你。