紅樓攻略--母系社會的價值觀-2定海神針史太君

　　開啟清朝盛世的康熙，是歷史稱讚的盛主明君，那麼作為他的褓母的曹寅夫人，一定也是一位有智慧有能力的出色女性，具備親和力，對子女教導有方。兼以處於宮內見多識廣，待人處事應變機巧的能力絕不輸王熙鳳，尤其善於觀察人性，並知人善用。於是，作者將曹母的形象投射到賈母的身上，賦予書中所提及角色價值定位指標性的重要人物。因此，我們在閱讀書中角色模糊不清時，可以賈母為定海神針，找到作者書寫的初衷。

　　首先不妨先以賈代儒來做對照，書中此人為輩份最高的儒生，年歲地位與賈母平齊。代儒，代表儒生形象，儒士有一套入世之道，修身，齊家、治國、平天下。然而，他的孫子賈瑞因情慾萌動，得不到紓解，竟抵擋不住鏡像的誘惑，悽慘枉死。這樣不了解人性，如何能齊家又何以治國？少年萌芽情慾是正常的現象，同時也出現在賈寶玉的身上，賈母也了然於心，在觀察ㄚ鬟襲人是個妥當的人，早早給了寶玉，培養出兩人的情感連結，一旦情慾衝動，也能完滿的處理好了。

　　再看另一個青春年少秦鍾，同樣處於情欲初萌狀態，與小尼智能你情我願下偷嚐禁果，卻因為養父秦邦業的責罵，疲憊驚恐之餘得病，意志消沉，竟至付出一條鮮活的生命。而智能行蹤不明，推論應和英蓮一般，淪落人肉販子之手的淒涼境地，多麼悲哀呀！情欲來自生理自然現象，絕非十惡不赦的行為，然而，在僵化的禮教社會裡，卻視真情流露為罪行，經常給予最嚴厲的逞罰。

　　再來比較同樣身為女性的王夫人對情欲嚴格防範的做法，她依附在禮教的觀念裡，視私情為洪水猛獸，一旦碰觸便心生厭惡。在她心中總以為自己的孩子會有情欲的念頭，都是ㄚ鬟教壞的。因而，先後逼死了金釧和晴雯，只為嚴守規則教條，置於兩條鮮活的生命之上（而我以為在後來寶玉被拘捕至獄神廟後，黛玉應該也是在受到王夫人的刺激而自殺的。王夫人以晴雯比之黛玉，顯見其內心對黛玉的嫌惡）。王夫人對人世險惡毫無所知，卻又觀念偏頗，雖然口唸『阿彌陀佛』，卻偽善的渡過貧乏的一生，甚至也差點也賠上寶玉一條性命。更有甚者，在心裡認為學戲的女孩，都是勾引男人的妖精，卻假仁假意的以關心為名，交給那些藏身寺廟的騙子，完全不顧她們的未來生死。

　　最後一組參照模式，也可以說是全書的關鍵點，薛姨媽與薛蟠。薛姨媽在丈夫去世後，聽任兒子孳意成長為＂混世魔王＂，舉止粗俗不堪，仗著家勢任性的打殺搶奪，對英蓮的可悲處境，毫無憐惜。雖說薛姨媽是個平庸的女人，對母親的天職，無知無識，卻終因一味的溺愛，讓兒子成為禍害，造成人間最大的悲劇。後來，允諾寶釵與寶玉的婚姻，更間接的造成寶釵人生的悲劇，而儒家主張的＂女子無才便是德＂難道不是惡性因果循環的源頭嗎？

通達開明福壽雙全

　　賈老夫人，這位榮寧兩府最尊貴的核心人物，她來自金陵世家史侯：「阿房宮，三百里，住不下金陵一個史」，其家世富貴不言可喻。從林黛玉和史湘雲身上看出家族聰慧靈巧的基因，而賈母經年的人事經歷，更具有批判性的開明思想。她在觀察了寶釵室內的擺設後，看出她的矯枉過正的心態，而合情合理的說辭，更點醒寶釵內在的空虛，這也是富裕生活中所培養的美學內涵與見識呀。

　　54回＂史太君破陳腐舊套＂這一章節中，點出傳統戲劇中《才子佳人》觀念的繆誤，即能體會賈母絕非舊社會裡無知無識的老婦人。賈母以顯赫的出身，處在人心複雜的大環境裡，對待媳婦、僕役、外人及孩童等態度和氣，毫無驕矜氣燄，判事評理，有理有據，是個比賈政更知書達禮的長輩。她疼愛孫輩們，固然沒有偏頗，同樣地也疼惜服侍她的鴛鴦，襲人等，尊重她們本人的意願與抉擇。更表現在大兒子賈敬欲強納鴛鴦為妾時，即時阻攔，而不是一昧袒護自己的兒子。她喜歡劉姥姥的豁達樂觀，認為她們都是一樣的人，完全沒有世俗階級貴賤的偏見。講究生活情趣，通達世理，凡事有主見，觀念自由開放，而不是儒家要求的＂夫死從子＂順服的女性。

　　由她睿智的教養孫兒寶玉和外孫女黛玉，兩人各自依循內在的真摯，成為說話行事表裡如一的人。寶玉純良本性，得到賈母的尊重與包容，散發靈性光輝。也因此，寶玉有個快樂的青少年期，在賈母的庇護下，得以暫時逃離父親的魔掌。這塊補天剩餘的石頭，經歷神瑛侍者在赤瑕宮的修煉，再到含通靈寶玉出生。而所謂的赤瑕宮，就是次級的＂玉＂，並非真正的寶石。固而他在當世的修練，就是那段與賈母同住，受其照顧，並與黛玉一同長大，兩小無猜，心意相通的日子。及長，在大觀園內，與一群天真浪漫的女子，以詩情畫意，描摹自我，與人真心交往。因此，一塊美玉，得到滋潤，萌發蓬勃的生命。

　　寶玉儘管看著行事叛逆，天生反骨，書中卻有一個段落寫到，平日經過賈政所在的庭院，還是會合乎禮儀敬心誠意的趨前問安，只有在賈政適逢有事待辦，才會刻意避開。所以，書中的寶玉是得體的、適性的、真誠的、富有生活情趣的男子，在得著祖母史太君慈愛的薰陶下，一直悠遊快活的享受著當下眼前的富貴繁榮。來自賈母的教養與呵護，比賈政依循儒家獨斷式嚴厲的教育模式，對寶玉的人格氣質有著更大的影響。

　　然而，賈母在書中的價值與重要性，經竄改以至續四十回裡扭曲成了沒有主見平庸的傳統婦人，像一個被剝奪了發語權的人物。更被讀者誤會默認了釵玉聯姻，扼殺寶黛之間的愛情，更間接氣死了外孫女黛玉。前八十回也有說到，寶黛鬧彆拗，賈母心急，讓鳳姐作和事佬的情節。因此續書段落中完全顛倒了這個角色的原型，而這樣的轉變，似乎反證續書者的用心，因了解賈母的重要性，為了降低她在原書中的核心地位，便直接讓她成了沒有思想的附庸人物。