唐史筆記:肅宗張皇后

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讀《舊唐書.后妃傳》至肅宗張皇后,覺得頗有幾點可說。一是武則天雖於《舊唐書》僅列於本紀,卻至少到此猶能隱約見其身影。張氏祖母姓竇,是玄宗的姨母。玄宗生母遭婢女誣陷行巫蠱厭勝之事,而後遭害,遺體不知下落,後來代行母職,撫養玄宗的正是這位姨母。由於這層親恩,竇氏除了榮寵及身,所生四子亦皆至高位,張氏便屬其中一脈,初入太子宮獲封良娣。

附帶一提,竇氏四子,名去惑、去疑、去奢、去逸,很讓我想起唐代另有一門四子名無欲、無為、無名、無求,這四人姓常,與名連讀有深厚的道家意蘊。這應非偶然,而是唐代崇尚道教的緣故。

《舊唐書.后妃傳》說張氏「辯惠豐碩,巧中上旨」,這是我讀至目前唯二注意到走「多肉」路線的,另一位自是家喻戶曉的楊貴妃:「姿質豐艷……每倩盼承迎,動移上意。」。不過,楊貴妃的「多肉」給我的印象是多汗易喘。再者,她雖然和張氏都善於事上,卻似乎多出幾分傲嬌,二度因「忤旨」被逐回外家。然而,見逐之後,該服軟時她仍懂得服軟,再加上玄宗不可一日無此君,很快便迎回宮去,而且都還先送御膳至楊府,也難怪她瘦不下來。

相較下,張氏的「豐碩」就很有壯碩勇媽的氣概。安史亂起,她隨同當時為太子的憲宗逃難。在憲宗往靈武途中,每逢住宿歇止,張氏挺身在前,說是路途艱險、護衛無多,萬一禍生不測,有她阻擋,憲宗可從後得脫。還有一事。張氏於靈武產子,僅過三日就親為兵士縫製衣袍。憲宗不欲她過勞,她卻說此非安養之時,須為君王效力。

張氏以上經歷可與中宗韋后互參。中宗遭廢,韋后也是生死相隨。可以說,中宗、韋氏,肅宗、張氏這兩對帝后各自都有「革命情感」,或者說逃難情感,總之是艱苦與共(起碼從君王的角度看是如此)。這便不難想見中宗在落難時何以對韋后說:「一朝見天日,誓不相禁忌。」而張氏後來晉為皇后,「寵遇專房」。

之所以拿張后與韋后相比,還因為兩人最終皆在君王駕崩後的奪權過程落敗。韋后遭斬首、褫奪名位,所以《舊唐書》稱為「韋庶人」;張后遭幽禁至死。而這也各別牽動中宗朝、肅宗朝其他妃嬪的身後哀榮。


民國一百一十三年八月二日於嘉義鵲枝寫譯樓

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