廢牧師議題的收尾與開始
I wish to be Erasmus, not Luther.
《掌嘴集》前兩文刊出後，在賴老亞的小宇宙當中掀起一些波瀾，在我不知道的宇宙之外或許也有引起一些討論。在個別論述上，我覺得我的理據都還站得住腳；至於禮貌問題或態度問題，實在不是《掌嘴集》的首要考量。
可嘆基督徒的痼疾就是無論現實如何，總有個合一的模糊夢想。所以本文作為「廢牧師三部曲」的終章，我認為還是得在波瀾之中嘗試尋找一些共同之處。
建立共識的一大困難，可能是因為我們畢竟不是活在半空中的城堡，所以一講到「廢牧師」，都難免帶入自己的處境，而每個人的處境天差地別，以至於對老亞意見的解讀和感想也就南轅北轍。
我們不妨進行一個「思想實驗」，像是「薛丁格的貓」或是「電車難題」，試著把一切個人經驗抽離，再來想想這個議題：
上帝把各個肢體都安排到身體上了，每個肢體都有自己的功能，讓整個身體可以健康運作。但是不知為何，手掌一直做不好它的工作，東西總拿不好，導致其他肢體很困擾。為了整個身體好的緣故，其他肢體努力的幫助手掌訓練肌耐力、柔軟度，殷切的鼓勵手掌作各種練習，但是最後手掌還是弄的丟三落四。其他肢體終於受夠了，手掌也很沮喪，於是它們一起求問上帝：到底怎麼了？
上帝說：你們把腳掌當作手掌了。
如果看官完全否認有「誤把腳掌當作手掌用」這種可能性存在，那麼我只能很遺憾地宣布，或許我們唯一的共通點就只有都會「上天堂」，而在上帝永恆的榮耀中你還得忍耐老亞也在那，真是辛苦了。
如果不管這樣的困境為什麼發生或者發生以後要怎麼處理，看官至少願意承認確實有可能發生，則我們至少有了共識：腳掌不該當手掌用，這是害了腳掌，也害了全身，更是背離了上帝對於個別肢體和整個身體所預備的幸福快樂。
至於在現實的處境中具體的作為該是如何，就不是老亞「能」或者「應」置喙了，有待所有第一線的弟兄姊妹們，在各自的生命中，為自己的基督徒群體盡心竭力。
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