教會文化
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宗教改革時重新提起預定論最主要的用意是要信耶穌的人不再陷入看不見盡頭的焦慮，專心注目在耶穌的救贖恩典上。然而，現在是2026年了，上述新教誕生的契機也大約是500年前的事了。現今這個網路世代光是聽到【預定論】從字面上理解就聽不下去了吧？
坦白說，這句『我跟你信的是同一個耶穌嗎？』是之前跟基督徒朋友吵架時、好幾次想講卻沒有講出口的句子，就這樣一直留在我心底；當我跟著我姊尋找新教會時也很疑惑到底為什麼一神教可以分裂出這麼多教派，這點真的很不可思議，明明大家信的耶穌應該都一樣才對……
晚間餐廳裡的聲音互動讓以青想起多年前一位自然嗨的理工教授談「退讓理論」——從小孩的畏縮與勇氣談起，再意外地硬核接回基甸、耶利米與約書亞等聖經人物。有人退、有人被推、有人只是不演。這不是教義，而是一則關於位置、勇氣與社會距離的靜默觀察。
聽著聽著覺得他的小兒子明明就是基督徒人生勝利組，有什麼值得他老人家擔憂的事嗎？換教會之後遇上理想對象結婚成家、假日都泡在教會內專心服事神，這樣的生活連我都覺得很嚮往很美好，傳統信仰的長輩為什麼跟我聊這些……？
然而，當導遊說著這些教堂的歷史時，一面讚嘆過去這些貴族燒錢打造出來的會堂，一面思考隸屬基督新教的我若不迷戀這些石雕藝術品的話，我又該如何向世人宣揚我的信仰呢？
精彩、太精采了！不愧是人稱【存在主義之父】的齊克果👏
雖然我很疑惑家裡為何有這本書，我是有個唸哲學系的哥哥、但存在主義並不是他的涉獵範圍，可能有人送他這本書，然後我姊問了什麼問題就塞給我姊了……？
5/5勇氣與謙卑：祈克果談作基督徒
聖經身為數千年累積流傳下來的書卷彙整，很容易被誤會現代人擁抱科技之後再也不需這些過時的東西了，可是我在網路上打滾十幾年看過的糾紛全都符合保羅在加拉太書中對人類惡的指控，反而證明人類在這方面從沒變過，甚至科技助長了人類的奸巧變得越來越難應付。
神的話語帶給我很大的安慰，但也從那些話語中一步步指出哪些是我思想中的毒根必須清除，沒讓我沉浸在我信主了我有神就夠了一切都沒事了的錯覺之中。
基督教宣揚的神國文化對基督徒來說不僅僅是在電視上、在Youtube上收看的東西，耶穌在馬太福音22章34-40節中也強調的盡心盡力愛神、並愛人如己的誡命，這可不能在嘴上說說而已，探討如何將基督的愛實踐在各行各業、日常生活中就是教會最基本的課題。
去年遊覽開放時，曾到過猶他州的鹽湖城，參觀了修建中摩門教大教堂和周邊的公園和小教堂。對摩門教教友的教規和虔誠度，非常折服。教會對教友補助抗疫的福利則是羨慕非常。鹽湖城市中心僅 20萬人口，但是周邊郊區總人口則超過 200 萬人，顯然都不是喜歡夜生活的潮人。
