紀守常神父
昨天一下船，
在開元港的圍牆，
「歡迎蒞臨蘭嶼
基督之島」。
島上達悟族人信仰，
普遍為天主教與基督教。
達悟族人傳統信仰中，
分為神、鬼、人三個範疇；
神能降福於家庭與人、
使農漁業豐收，
鬼靈會使人遭遇疾病、
死亡與災禍。
1948年基督教首次進入達悟族，
1954年天主教白冷教會，
紀守常神父登陸蘭嶼，
帶進救濟物資和天主教，
也改變了蘭嶼人的命運。
紀神父深入蘭嶼達悟人日常生活，
提供他們心靈、物資及教育幫助。
每逢禮拜日或是教會有活動，
紀守常神父就會邀請大家，
一起來參加他要舉辦的「聖祭」，
其實這就是做禮拜，
達悟人以為紀神父會「施法術」，
「惡魔」就會遠離他們，
參加「聖祭」的達悟人非常多。
因為信教讓達悟族人免於恐懼，
例如:達悟人祖先認為「五孔洞」，
是幽森陰暗的惡靈之地。
傳統的達悟族人是很懼怕屍體，
他們認為人死後會變成惡靈，
常有老者在臨死前，
孤獨地到幽靜處等死，
而五孔洞據說也是選擇之一。
聽說如果生了雙胞胎，
只能選一個活下來，
另一個被視為惡魔之子，
往往較小的那個嬰兒，
就會被悶死或是遺棄在洞穴中。
但現在每年五月份的某一天，
全蘭嶼鄉的教友會到五孔洞，
聚集朝拜聖母禱告。
原來被咒詛的魔鬼地，
變成了生命信仰的聖地。
紀神父在蘭嶼傳教的時期，
完全地將自己融入族人的生活，
參與達悟的傳統祭儀，
非常尊重傳統文化。
紀神父還挺身而出，
替弱勢的達悟族，
向政府和軍方爭取各項權益。
透過教育培養人才，
對蘭嶼政經發展有很大貢獻，
被尊稱為「達悟之父」、
「蘭嶼之父」。
因為紀神父的付出
信奉天主教的人越來越多。
蘭嶼達悟族沒有掃墓儀式，
親友往生安葬後，
從此不再踏進安葬地點，
但紀神父在族人眼中是神，
所以蘭嶼人願突破禁忌，
也克服恐懼，
每年清明節，
跨海幫神父清洗墓塚，
弔念紀守常神父。
朗島祈禱山
一早要先爬朗島祈禱山，
機車停放在朗島社區活動中心前。
從3015號電線桿對過去，
就是往祈禱山的步道入口。
路徑清楚緩慢往上，
以「之」字形連續轉折，
每往上一次轉折，
視野就更加開闊。
大十字架在巨石旁，
沿著巨石邊的路繼續往上，
會來到一座涼亭，
感覺像達悟族涼台放上十字架，
柱子從木材變成鐵管。
蘭嶼有三座祈禱山，
分別在朗島、東清、椰油部落。
祈禱山的由來沒有人解說，
但是聖經裡有提到：
每當耶穌面對重大的時刻，
都會到山上禱告，
更在那裡與門徒見面。
我們不是教徒，
但矗立在高山上的十字架，
讓人感受到它的莊嚴純淨。
對於喜歡走入山林的朋友，
蘭嶼的步道原始寧靜，
在山頂俯瞰部落，
有不同的視野和感動。
蘭嶼氣象站
蘭嶼航空站是最佳休息站，
可上洗手間和補充飲用水。
接著要到蘭嶼氣象站，
我們是從紅頭部落上山，
沿著環島公路轉進東81鄉道，
也就是俗稱的「中橫」。
坡度稍微陡峭，
當看到《蘭嶼氣象站》入口，
將機車整齊停放在路邊，
以步行沿著岔路往上走，
往下看到遠方的
蘭嶼飛行場陳跡、
軍艦岩及東清灣等。
沿途沒什麼樹蔭遮蔽，
山連著海，海連著天。
每爬一段路就想停留拍照。
「寫信告訴我
今天海是什麼顏色」
今天的藍有多種層次，
蔚藍、湛藍、蒂芬尼藍。
大約20分鐘時間，
來到蘭嶼氣象站大門。
臺灣長年颱風為患，
蘭嶼是颱風侵襲的最前哨，
日治時期強行徵調
島上的達悟族人，
以山刀闢路，
在紅頭嶼中部山頭，
整地創設測候所。
二次大戰時曾被盟軍轟炸，
主建築及辦公室牆上，
迄今仍留有彈痕。
主體建築經整修後，
全部改為白色的外觀。
部份未修復的宿舍，
被稱為「蘭嶼氣象站樹屋」，
有「柬埔寨塔普倫寺」感覺，
是時下流行的頹廢風，
成為網美拍照打卡熱點。
蘭嶼氣象站位於制高點，
具有360度遼闊視野，
東邊可俯視東清灣
和野銀舊部落，
西邊鳥瞰八代灣，
南望連綿的山巒
和茂密的山林。
寬廣的視野讓人心曠神怡。
這裡也是觀賞日出、
日落和野景的極佳景點。
但因山路蜿蜒陡峭，
要注意行車安全。
下山在「蝴蝶蘭餐廳」，
簡單享用肉燥飯和滷味，
就要去挑戰大天池步道。
