《禪林寶訓》卷三 175
2022/07/25閱讀時間約 1 分鐘
2016.8.15 良因法師 隨筆
死心住翠巖，聞覺範竄逐海外①，
道過南昌，邀歸山中，迎待連日，厚禮津送。
或謂死心喜怒不常。
死心曰：「覺範有德衲子，向者極言，去其圭角；
今罹橫逆，是其素分，予以平日叢林道義處之。」
識者謂死心無私於人，故如此。
《西山記聞》
①海外：指嶺南或嶺海。因廣東和廣西在五嶺之南，臨近南海，故稱嶺海。
【演蓮法師譯文】
死心悟新禪師住持江西翠巖時，聽說覺範禪師被流放嶺南，路經南昌，就派人把覺範禪師迎入翠巖山好好地款待數日，臨別時又送給他一份禮物作為路途費用。
有人認為死心和尚喜怒無常。死心和尚聽到後說：「覺範禪師是一位很有德行的出家人，以前我雖然曾經嚴厲地批評過他，其實正是愛護他，極力勸諫他做人不要鋒芒太露，以免惹禍。
或許是我當時說的話太過激了，他沒有聽進去，以致今日遭此橫禍，這也只能說是他宿世惡緣成熟、命該如此了。
我現在只是以叢林道義招待他，並沒有別的意思。」
當時有識之士聽他這麼說，認為死心和尚對人公正無私，才有這樣的舉動。
良因贊曰：
以前親近我師父時，有時會聽他老人家叨唸：
「未來某某寺的前途不知如何？某某法師的前途不知如何？
台灣佛教的前途不知如何？大陸佛教的前途不知如何.....」
有德之人心懷天下，悲愍一切眾生，因此終獲大樂；
無德之人則心存私欲，而瞻前顧後，因此終日惶惑不安。
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