念大悲咒有何作用呢
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一定要起「慈悲」才能相應，所以叫「大悲」，這是以 觀世音菩薩的精神為首。
但大部分的人念了都不能相應，只是感應而已，感應有兩個原因：
一則是累世的因緣與那一尊佛、菩薩有因緣，在這一生就可以感應；
二則是在這一生開始起修，就要和祂的真正本心，是以什麼而證的本心來感應、相應。
所以，修行只修到一點點皮毛是沒有用的，只能小用不能大用。
善性導師講述
我也想學佛乘大法
南無本師大自在王佛
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觀世音菩薩〈大悲咒〉示現在這個世界上的因緣是「增長一切白法諸功德故；成就一切諸善根故......」「白法」是善法功德，會持〈大悲咒〉而倍增、輾轉增勝，大悲咒就是這麼殊勝。「成就一切諸善根故。」有的人少善根，學佛不持戒變成道場老油條，習氣毛病很重；學佛不能一門深入，這裡看、那裡修，一下修大乘
此三十二拜文，作爲一個簡單的課，總共三十二拜，很簡單，這個利益初機，讓初機有得修。內容是「約自他感應於三業之間」，我們修行就是要感應。感應就是我是自，佛是他，這個自和他有了感應，就是最好的了。怎麽能得到感應呢？我們身口意在作業，稱爲三業，就是這身口意三個業裏頭，可是在這三業裏頭我們能夠達到自他感應。
願此三十二拜文，久住於世，令有緣眾生，深信受持，正念念佛。
【一心觀禮，佛由心生，心隨佛現，心外無境，全佛是心，境外無心，全他即自，洪名正彰自性，淨土方顯唯心，感應道交，呼應同時，十萬億程，去此不遠，心作心是，阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
修淨土法門，唯一的行持，就是誠心念佛。「為什麼要念佛？」現在先就字義上來說明這兩個字。「念」字是一個「今」字和一個「心」字合成的。分開來說，就是「今心」；合起來說，就是「念」。「佛」字是印度梵語，就是「覺悟」的意思。念佛是人人本分的事，也是人人本能的事。念佛的意義，就是求得現前一念心的覺悟與明白。
菩薩戒是佛教中培養慈悲與智慧，並以利益一切眾生為目標的修持與精神。在菩薩戒中，受戒者不僅遵守道德規範，更要積極發展慈悲心與關懷眾生，以正確方式幫助他人。戒期對於個人品性與心性有積極影響，並能對身邊的人產生正面的影響。菩薩戒的精神應融入日常生活，用慈悲和智慧來引導行動，踐行利益一切眾生的精神。
堪千 阿貝仁波切開示：「佛法不是只有利益一個眾生，不是只有利益你、利益我，佛法是利益一切的有情眾生。」所以，菩薩第一個要有憐憫相（菩薩的五相之一）。
這個人像不像菩薩，或有的人說：「這個人修得好慈悲，好像一尊菩薩。」為什麼像菩薩呢？是腳下踩著兩朵蓮花嗎？還是手上拿著楊柳枝？這些都不一定像菩薩。
觀世音菩薩視一切眾生如獨子，以大悲心之本懷，救拔眾生離苦得樂，於苦惱死厄，能為作依怙。觀音山攜手政府機關及專業機構，進行合法的保育放流、放生護生等善行，以體現 觀世音菩薩悲憫眾生，救苦救難、廣大靈感之大悲心。
觀音山 特於3月28日 觀世音菩薩聖誕，舉辦「大悲心起 四海承平──觀世音菩薩聖誕四日祈願法會」，禮請僧團領眾修持《大悲觀音利眾遍虛空修誦儀軌》、《觀音薈供》金剛乘殊勝密法、廣大供養龍天護法。邀請全球大眾共同持誦〈六字大明咒〉、「南無觀世音菩薩」聖號，響應放生、護生善行等。登記除障祿位‧超薦蓮位。
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