成為和平之子【更好的世界】

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二個家庭,二對父子,身處不同的世界:一個在非洲難民營,一個在丹麥的小鎮,卻一樣要對應有形與無形的暴力問題。當孩子在學校受到霸凌,身為父親要如何教導孩子面對世界的暴力?看到惡霸欺負弱小,卻因為受傷而向你求助時,你會拯救他還是袖手旁觀?身處罪惡的世界,如何讓明天更好?
暴力定義
暴力為攻擊行為的一種型態,『凡意圖引起他人身體的、心理的傷害之行為,即為攻擊,而暴力專指造成他人身體傷害的行為。』
種類:
  1. 口頭攻擊
  2. 破壞物品
  3. 自我身體攻擊
  4. 他人身體攻擊
• 故事選用了兩組平行線來訴說人生的暴力現象:
二個世界:文明的北歐 vs 無次序的非洲
二個世代:成人的世界 vs 孩子的世界
• 民族有別,文明有別,世代有別,暴力卻相似。
• 暴力又是如何形成的?
人類第一宗暴力事件
• 該隱因獻祭被神責備而怒及亞伯,他不肯謙卑認罪又不對付自己。
• 該隱無法勝過由嫉妒而來的惱怒,罪伏在他的門口,以致被罪所勝。
• 人類史上第一宗暴力事件。
克里斯汀的怒氣
• 母親的安寧治療,使他質疑父親的見死不救
• 母親過世使他對「死亡」,產生困惑和不解
• 他以暴制暴嚇阻了同學的霸凌事件,反得到認同
• 他多次站在統倉樓頂的邊緣,表達他對「死神」的挑戰
• 看到拉斯粗暴地對待安東,就像伊里亞斯被霸凌的事件重演,他決定要幫安東復仇。
他內心的憤怒沒有化解,卻因為外在環境的粗暴,而漸漸發展成一種仇恨,好像吸毒上癮一般,克里斯丁的心被暴力挾制。
安東的憂鬱
• 長期在第三世界工作時所見的仇恨與殺戮,使他對於暴力極端厭惡和抵制
• 他遭到技工羞辱與毆打的情況下始終堅持不做還擊,孩子們卻無法理解與認同。
• 面對妻子的冷漠與距離,他努力化解仍得不到原諒
• 身為醫生的天職,他醫治了惡人的腳傷,卻遭惡人再次挑釁
他內心的信念 (不要與惡人作對。有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打),卻無法改變人心的醜惡。
父子所面對的道德兩難
安東面對“大人物”的求助,救還是不救?
即使助手和難民不接受,安東依然堅持他的信念,醫治了大人物,但是卻又親手將他推出營外,任難民報復。
伊里亞斯面對炸掉拉斯的車子,做還是不做?
為了維護難得的友誼,面對犯法及行動的危險,伊里亞斯只能豁出去,卻差點失去寶貴的生命。
人的理性與道德真能成就公義與公平?
成為別人生命中的夜鶯
克里斯丁
• 死神用暴力奪走媽媽的生命,使克里斯丁痛恨暴力,也因此痛恨對暴力投降的父親。
• 為了救人脫離暴力的掌控-為伊里亞斯揍蘇佛、為安東做炸彈,目的是成為別人生命中的夜鶯。
• 然而伊里亞斯捨己拯救意外出現的母女,千鈞一髮之際差點失去生命。
• 克里斯丁的復仇計畫沒有帶來寶藏,反倒成了死神的劊子手。
• 當克里斯丁以為害死好友伊里亞斯,為了贖罪,他繼續以暴制暴,試圖跳下筒倉頂樓,展開雙臂追隨母親而去
安東
• 安東攔阻了克里斯丁的自殺,輕聲安慰他:「有時候你會感覺到,你和死亡之間有那麼一層白紗,當你失去親人或者熟人的時候,那層白紗就會偷偷地消失,而你看待死亡就會更加通透了。可那也只有短短一瞬間,之後,白紗又會偷偷地回來,你也會重拾生活,之後一樣萬事太平。」
• 安東幫助克里斯丁揭開死神的面紗,成為克里斯丁生命中的夜鶯。讓克里斯丁終於可以擁抱爸爸,並且安然入睡。
【更好的世界】可能存在?
• 一個理想的、理性的、和平的「更好的世界」究竟可不可能存在?
• 在目前這個紛亂的世界,面對強加於己的暴力與不公,是否可以藉由理性控制、來戰勝情緒上直覺的暴力反擊,讓紛爭減少、讓人心平和?
• 如果理性自持的人,無法阻止非理性的惡勢力侵犯一再擴大,又該如何自處? 是以暴制暴呢?是冷眼旁觀呢?還是用歌聲換寶藏?
歌聲換寶藏
• 故事中許多的暴力事件讓人窒息,但和這部電影故事平行的是安徒生的童話故事《夜鶯》。
• 死神代表暴力,夜鶯並沒用暴力和死神搏鬥,它是以歌唱交換寶藏,最後趕走了死神而拯救了皇帝的生命。皇帝也因為夜鶯的歌唱而睡得香甜而平靜,剛好對照克里斯丁脫離死亡的魔掌而睡得香甜。
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高中老師的音樂夢 高中數學老師小山千鶴從小熱愛音樂,學生時代還曾經參加過青年管弦樂團,只是後來升學工作就沒有再持續練團。小山在一次「梅岡愛樂樂團」的演奏會中深受感動,重新喚起她成為樂團小提琴手的夢想。
‧ 當你的人生一路平安順遂,某天醫生卻宣布你只剩下六個月最多一年的生命,你將怎樣面對接下來的日子? ‧ 如果你可以自由決定是否要知道自己死亡的確切時間,你的決定是想要知道呢?還是不想要知道? ‧ 若知道離世的日子,你生前想完成哪些事呢?
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故事發生在1914年,位於法國一個安靜祥和的小鎮桑利斯。每天清晨當教堂傳來的鐘聲響起時,有一個樣貌平凡的中年婦女,匆匆來到教堂,跟著會眾虔誠地唱詩祈禱,她的名字叫薩賀芬。薩賀芬平日在杜佛夫人家幫傭,靠打掃和洗衣維生,卻十分喜愛畫畫。
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