當我們遇到親友、他人犯錯造惡時，自己是否能堅持不同流合汙，或不知如何是好?--太上感應(二十二)
更新於 2023/10/28閱讀時間約 16 分鐘
※近來台灣新聞報導上，日日皆有詐騙、槍擊案日益嚴重的現象，尤其2023年4/20日的黑道年輕人持槍，槍殺掃射的大型槍擊案，更是令人震驚!
★由此可知，台灣的家庭、學校、政府的錯誤教育政策，已經呈現出嚴重後果了。只學西方知識教育，捨棄四維八德倫理道德教育，台灣下一代不知[做人處事]的道理，淪為[無知禽獸]，真是可悲可嘆，如同佛所說，真是[可憐憫者]。
五經中的《禮記》曰:[ 鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎?夫唯禽獸無禮，故父子聚麀。是故聖人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別於禽獸。]
又說:[夫禮者所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。](麀:母鹿)
◎ 有此可知，聖人作[禮者]就是教育人類明白是非善惡，在社會中與人如何相處，及親疏貴賤的道理，發覺自身的善良靈性，學習忠孝仁愛之理，知曉自己是為人類而不是動物禽獸之類。
若是不明白做人處事的道理，懵懂無知，就如同鸚鵡、猩猩一般無異，愚蠢又莽撞，雖有人身，卻是[禽獸之心]，作下惡事而不自知有錯。
如同犯下槍擊案的年輕人，既不孝其父母撫養之恩，又不忠於社會國家的栽培，對他人更無仁愛之心，何其無知可憐又可悲。
★呼籲大家人人都能弘揚、學習儒釋道三教聖人的倫理道德教誨，從人民自身、家庭落實做起，才有望能真正影響、改變台灣社會日益嚴重的社會治安，使自身及後世皆有安定繁榮的生活!
※【太上感應篇】原文:【離人骨肉，侵人所愛，助人為非】
【離人骨肉】:(離:分離，破壞)
離有二義:一是追逼所欠之債務及政府官員勒索，令人賣男鬻女；
一是挟私慾搬弄挑撥，教唆離間參商，皆是非常不仁慈之行。
殊不知骨肉乃是屬於人倫血脈，天性所存，天倫所居其中。所以仁慈善人見人之骨肉，貧困難以存活者，以財力幫助他們，使之身心安全；有怨恨嫌隙不和諧的，設法盡力調解感化，使之和睦敦好，這是修真之要路!
【證例】鄉間有一人名宗傳，聽聞隔壁鄰居婦女與子女，哭泣一整夜，便去問婦人何故哭泣，才知是其丈夫遭遇監牢之禍，只能以賣子求銀，來贖救其丈夫。
宗傳聽後，知道婦人一家骨肉即將分離，心中感到非常惶恐，便將自己的存銀送給婦人去贖救丈夫，使其一家和合如初，免於分離。
之前宗傳想求生子，卻一直無有子嗣。當捨銀幫助婦人一家骨肉團圓那年，宗傳便生下一子，如今子孫依然繁盛。
【證例】安庭柏，喜好離間，且素有口才。雖然是至親眷屬，一經安庭柏所挑撥離間，也會立刻心生仇隙。
有一人名李中甫，與兄弟之間皆互相合諧相處，因庭柏的挑撥，兄弟之間竟至互相爭鬥。
蔡倫、張義二人，中表相善，真誠相交，互為好友，因聽信庭柏離間之語而絕交。其他類似之事，不勝枚舉。
之後安庭柏潦倒貧困，兩臉頰生瘡，喉舌潰爛，無法飲食而死。
【證例】2022年9月新聞報導，俄國因為侵略烏克蘭，發布全國動員令徵兵，父子皆被徵兵到戰爭前線，生死未卜，使數十萬家庭破碎，骨肉分離，這是極為苛刻殘忍之罪行。
反觀烏克蘭人民也因為普丁的愚蠢罪行，必須保家衛國，家庭骨肉也是生死分離，令人悲傷。
而這些傷亡罪行惡報都會歸咎在普丁及幫助他的同黨們身上。眼前也許一時看不見他們的惡報，但是假以時日必定能實現正義，使我們能看見烏克蘭戰勝俄國，遏止邪惡擴張。
※台灣有許多富豪家庭者，死後留下大筆遺產，子女之間爭奪財產，互相訴訟、爭鬥，宛如仇人。在這之中的過程，周遭親朋好友必定有人說一些[建言]，為了錢財，對簿法院訴訟，幾乎毫無家人親情可言。
這些[旁觀者]不知不覺無形中就造下了[離人骨肉]的惡行，這是我們應當引以為戒之事，切戒不可隨意發言。以免造成他人骨肉分離、心懷仇怨，進而使自己惡報上身，家庭骨肉也分離爭鬥，得不償失!
※古德云:[萬般帶不去，唯有業隨身]，人一生所追求的人事物，在死亡時，是都帶不走的，只有自己一生所想、所說、所行的善惡無形業力，像影子一般跟隨著自己，引導自己的靈識去投胎輪迴。
有的去當四腳畜生，兩腳飛禽，水中魚鱉，土中昆蟲；有的上升天界為神，或是投胎為人。
如此因果業力可怕之事實真相，都有佛經、道家聖典說的分明，歷歷在目，尤其是《文昌帝君陰騭文》，文昌帝君親身說明他投胎輪迴，十七世作人的事實，我們應當深信不疑，謹言慎行。
否則依然隨順自身的習慣、慾望、知識偏見、邪見，導致此生事事不順，災禍連身，家破人亡，又能責怪誰呢?
【侵人所愛】:(侵:侵占奪取)
◎ 凡人皆有愛護之物，諸如田地屋產，書籍玩好，器皿衣飾等類。若是必定想要設計侵占而奪取他人愛護之物，與那些搶劫的盜匪有何不同?
于鐵樵曰:[物者美惡，愛者為珍。人侵我之所愛，我心如何?]，
魯子晉曰:[此際若作我有所愛，被人侵奪想，不怕貪念不息也。]
其意是說，只要是人所愛護之物品，不論物品貴賤美惡，皆會珍惜之。若是他人侵占搶奪我們所愛護珍惜之物，我們自心是如何感受?
必定是憤怒、不甘委屈，傷心至極，如此想，就是己所不欲，勿施於人。便能熄滅貪婪的侵占奪取之心，不致為惡。
【例證】一人名張該，有一屋宅很廣大壯麗，因缺錢用，典押給張俊一千貫錢，待日後贖回。張俊非常喜歡這間大宅，起念想要侵占為己有，不讓張該贖回此宅，便厚贈牙儈(仲介商)傭金，寫下屋宅買斷契約。
之後張該要贖回大宅，張俊出示偽造之買斷絕契，使張該無法贖回家宅。張該回家後，極為傷心淚流，向上天祝告說:[希望張俊的子孫也像我一樣，被人侵占欺侮。]
其後張俊的子孫皆因為[失音症]而死。(失音:一種喉部疾病)
【證例】台灣也有許多人因為買房，遇到不良建商、房屋仲介商，造成許多買賣糾紛，不僅失去房子，也失去一生勤苦累積的血汗錢。例如買到海砂屋，或房屋蓋到一半，建商捲款潛逃，仲介商一屋兩賣等等之類。
建商、仲介商，都是屬於侵占金錢、房屋產權等，他人視為非常重要珍惜之物。而小至路上撿到手機不歸還；網路侵占他人帳號，行詐騙之事。這些也是侵占的一種方法形式。
尤其許多網紅，靠網路帳號，上傳影片，賺取生活費，也是網紅珍愛的工作，這都屬於[侵人所愛]的範疇。
※侵占、搶劫、威脅、暴力奪取、偷取，都是屬於佛說的[不與取]，就是偷盜，只是方法形式不同而已。而[不與取]之義就是，不是他人心甘情願地贈與，或是給予，都屬於偷盜範圍內。
★由此可知，凡是不屬於我們自身去合法正當買賣來的，或是他人自主願意給予的，只要是有主人之物品，未經過主人同意，都不可去拿取。一但恣意放縱去侵占、偷取、搶奪，都犯下[偷盜罪]，造下惡業而不自知。
台灣法律也是如此明文規定，所以[侵人所愛]不只觸犯國法，同時也造下地獄惡業，罪上加罪。
佛說:[財、色、名、食、睡，地獄五條根。]，這五件人類基本生存之事，佛都教誨說，知道足夠即可，不可貪求過多。例如已有財富還要更富有，一餐吃十幾道菜，已有妻子、女友還迷戀另一女色，不擇手段追求大眾知名的名聲，整日喝酒、吸毒沉睡，到處玩樂不精進學習讀書等等。
這些都是為自己未來種下短命、災禍之因，等死神來臨，就被這些無形的惡業牽引到地獄，承受種種酷刑，長達億萬年以上，無法計算的時間，直到惡報結束。再轉世成為畜生、飛禽，時間也是無法計算，直到餘報結束。
◎造惡業墮入畜生道中，時間到底有多長?
★( 淨空法師講述) 佛經中有記載:[ 當年釋迦牟尼佛在世時，祇樹給孤獨園在修建房舍工程，地上爬著一窩螞蟻，佛陀看了不覺就微笑，弟子問佛為何笑螞蟻? 佛說七尊佛出世過去了，這一窩螞蟻還是受螞蟻身。]
一般說法，一尊佛修行成佛需要三個阿僧祇劫(是無量劫之義)，七尊佛至少要二十一個阿僧祇劫。如此長的時間，牠還沒有脫離螞蟻身。
這不是說螞蟻壽命長，而是螞蟻堅固的執著，認為這個螞蟻身就是牠，他不想改變這個身，所以死了以後繼續投胎做螞蟻，沒有意思想出離[畜生身]，這就很可怕了，因為畜生愚痴。
※ 很多世人皆認為佛所說的是神話，或是無稽之談，是迷信，無法科學實證的都不可信，世上無有地獄。
但是就眼前我們所見之貓狗等之類的動物，網路影片、電影皆播放過，先不論狗的忠誠與否，一隻狗與主人分離後，可以很堅固執著的翻山越嶺，不畏死亡險阻，去尋找主人，這就是[執著]，就是[畜牲愚痴]，就是屬於佛所說的[生死輪迴事實真相]。
★不論人類相信與否，這世間依然有許多科學無法證明、解釋的[生死輪迴現象]，最有名的是Youtube上播放的[英國王妃黛安娜]轉世成一個小男孩，小男孩還記得前世，做王妃的一些生活記憶，小男孩所說的都是真實之事，被科學家證明是[真實投胎輪迴之事]。
但是依然有大部分人類不願相信，依自己的管見，去推翻聖人之真實知見。由此可知，佛說人類在[沉淪生死輪迴苦海，頭出頭沒，無有出期]，是再真實不過的實話，只願人人能深信佛語，棄惡從善，修行念佛，早日脫離苦海才好!
【助人為非】:(助:幫助、漠視不攔阻。)
凡事不順道理的，都不去攔阻，反而去幫助他人作惡，及成就他人之惡，不能引導人向善都算是。
★ 佛言:[說法教化，名為法施。能令眾生，聽法聞道，以是因緣，得無量善報。]
★ 功過格曰:[教人為非，一事一過。事之大者，隨事論過。積是惡因，得無量惡報。]
愚認為導人於善，則人善皆是己善，而己善日日純厚；助人為惡，則人惡悉是己惡，而己惡日日增廣。
其善惡之報，猶如天與地一般高低的差別；所以福禍的感應，神明判決有如雲泥一般苦樂清晰。如此人不是應該都知道，該丟棄什麼，該遵從什麼嗎?
★ 所以善人與人為善，有時以言語幫助，或以財物幫助，或是以自己之能力所及幫助。若是有人做惡，定要想方設法以善法、善理去感化他。若是感化不了，也願心存善念，日日向佛菩薩、諸天神明祈禱他早日棄惡從善，回頭是岸，不墮惡道。
【證例】丹陽縣令楊開，性格蠻橫暴虐。楊詢是他的幕僚，善於揣測人意，希求能令楊開事事歡喜順遂，明知楊開是在做惡，也不敢忤逆他。凡是楊開所作所為，只有稱讚他做得好、做的對。
某日楊開仗打公吏及囚犯四十餘人，導致二人死亡，楊詢一直遵從楊開之意並稱讚快意。楊詢某日夜晚，夢見神明呵斥罵他說:[真正幫助楊開作惡之人，就是你，你應當與他同罪。]，沒多久，陽詢身患惡病而死。
★由此例可知，現今為人屬下、幕僚者，日日應當仔細反省深思，自己可有如此[助人做惡]而不自知?
而且對於上司、長官若有行差踏錯，更應勇於勸諫，使其反思改過，方為是忠誠盡職好幕僚，如此才能兩相得益，人生事業更上一步。
但若是上司不聽勸，也應當堅持己善信念，不同流合汙，堅信古德所言:[心正行正，萬物無有不從化者。]，必使自身遠離災禍，不得罪監察神明，神明自然護佑!
【證例】蘇州有一吾翁，家中貧窮，無有家產。若是到富貴人家中，必定每每勸貴人做利人方便事。有時遇性情貪暴者，必定多方勸善感化他；見人行善，必定獎勵稱贊成就他。善德極多，不可殫述，說之不盡。
吾翁的兒子從周，少年就考上科舉，吾翁享高壽。
★ 普賢菩薩發十大願，其中一願說:[隨喜功德]，其義是見人做各種功德善事，便隨順幫助、歡喜、讚揚他。
經中曰:[隨喜之福，如一人賣香，一人買香，旁人染其香氣，於彼二人，初無減少。]隨喜功德之報如此殊勝，相反那些助人為非者，就可以知道惡報是如何了。
【證例】2023年4月20日新聞報導，在新北市發生大型槍擊案，有一17歲年輕人，攜帶[衝鋒槍]，悠哉地坐計程車，到一家當舖門前掃射50多發子彈，然後從容坐計程車離去。
當時是街道有行人，馬路上塞滿大小車輛，尤其是馬路上機車騎士，動彈不得。設身處地的想，當時的行人及騎士心中必定恐怖不安，深怕那槍手反身對著路上行人、車主掃射，那必定是傷亡慘重，人間地獄重現。
幸好諸天神明、佛菩薩護佑善人，沒有人有重大傷亡，真是不幸中的萬幸!
新聞事後追蹤報導，少年已經提早聘請好律師，並且自動投案，企圖減輕罪刑。可能已經預測法官不會重判，幾年輕刑後假釋出來，又是一個自由人生。
※ 由以上之例可知，不論這個少年自己是主謀，或是被組織安排教唆，做此恐怖殺人惡事，那些幫少年買槍、訓練他開槍的人，及背後幫助造就這件[槍擊事件]之人，都是屬於[ 助人為非 ]的共犯。
都是身揹相同的罪惡，惡報當然也會同[古例]中的楊詢一樣，神明已經記錄在案，就等著這些造惡之人，惡貫滿盈，降下天罰。
所以世間法律也許不能真正懲罰到他們，但是請認真觀察看看，新聞報導台灣的這些黑道惡人，幾乎沒有一人活超過60歲的。大多數是50歲前就死亡，以各種疾病、車禍、被槍殺、虐殺而橫死。
◎ 《無量壽經》中佛說過 : 現今21世紀是末法時期，人心沉淪五惡之中，日趨嚴重，五惡是殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒吸毒這五種惡行，感得因果報應是[ 現世報 ]。
而現世報就是眼前我們這一生就要受惡報，不會等到下一世。惡報最明顯的徵兆現象就是短命、身患重病、破散財物、災禍臨身，惡友親近，善人不喜。
佛在《十善業道經》中有說造十善的果報，有興趣的讀者，可以去看看經中所說，並且對照生活中的自己及家人、朋友，當他們作下十善業後，不論多久，都會出現經中所說的善報。反之，若作下十惡業，就與經中有相反的十惡報出現。
這也是我親身體驗、觀察到，親眼看見的，佛所說的[因果事實真相]，都是真實會發生的。
例如《十善業道經》曰:[若離殺生。即得成就十離惱法。何等為十。
一、於諸眾生普施無畏。--(就是令一切眾生身心無有恐怖，自己也不會遭遇恐怖之事。)
二、常於眾生起大慈心。--(就是常有幫助眾生安樂之心，自己也安樂。)
三、永斷一切瞋恚習氣。--(就是會克制自己憤怒情緒，冷靜自持。)
四、身常無病。--很少生病。
五、壽命長遠。--超過80歲壽。
六、恒為非人之所守護。--(神明24小時隨時守護在身邊。非人:神明)
七、常無惡夢，寢覺快樂。
八、滅除怨結，眾怨自解。--( 與自己有仇怨的人，比較容易和解。)
九、無惡道佈。--( 命終不墮落畜生、餓鬼、地獄三惡道 )
十、命終生天。--(死後靈識上升天界享樂)
若有菩薩。依此善業。於修道時。能離殺害。而行施故。常富財寶。無能侵奪。長壽無夭。不為一切怨賊所害。]
※由此可知，經中所說，光是做到不殺生，就有長壽、不易生病，還有神明保佑等十種善報，尤其是心中不會煩惱憂慮，要花費大量錢財去治療疾病重症，無形中可以節省財物，不會導致貧窮，就是[常富]。
★反之如果造作殺生惡業，就有十種煩惱惡報:
觸犯殺生。得十種惱法:( 惱: 煩惱、憂慮不安、嗔怒)
一、於諸眾生普施有畏。--( 例如2023年4/20槍擊案的少年、黑道毒品、恐嚇勒索。)
二、常於眾生起大害心。--( 常常有侵犯惱害他人的惡念惡行 )
三、難斷一切瞋恚習氣。
四、身常有病。五、壽命短促。
六、恒為非人之所惱害。--( 被鬼怪常常擾害 )
七、常有惡夢。寢覺不樂。
八、難除怨結。眾怨不解。--( 常常與人結怨，互相報復 ，訴訟官司纏身 。)
九、有惡道怖。----( 在生時心中常常感到恐怖害怕，擔憂自己被人害，或下地獄。)
十、命終惡趣。--(死後墮落地獄、餓鬼、畜生三惡道)
※以上十惡報的現象，每天新聞、網路上都在眼前播放，只是凡人未學佛法智慧，看不清事實真相，也不知不覺，懵懂無知，這就是因緣果報。
只以為這是人生正常生活現象，殊不知這根本是[不正常]。[正]為善、端正；[常]為永恆不變，人類的[正常]生活應該是和平、安樂、日日進步、互相尊敬、仁愛等等現象才是。
相反的恐怖、不安、憂慮、殺生、飲酒吸毒、偷盜等等，都是[不正常]的生活現象，大部分人是無法了解、覺悟明白，只因沒有接受過三教聖人的[ 因果道德智慧教育 ]。
※ 願世上人人都能與[ 儒釋道三教 ]聖賢學問有緣，能接受、能相信、能依教奉行，共創人生、地球更加美好和平安樂!
摘錄翻譯自《太上感應篇彙解、直解》
祝大家法喜充滿 !! 阿彌陀佛!!
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太上感應篇，相傳晉抱朴子葛淵所作。開宗明義曰:[禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形]蓋彰善癉惡，勸誡世人，知所警惕，而有所趨避取捨! 稽之內典:[諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教]一切行事、善惡、禍福、吉凶、悔吝之間，有其果者，必有其因。施之人者，報受諸己；如形影之相隨，聲響之相應。廣宇宙自然之理，釐然不爽!
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萌說：我跟郭萍講妳戒甜，所以沒有素食的。
啊好~到時候她別拿來喜帖來給我。裴姨假裝生氣。
等下我打電話跟她說，我們有好幾個人吃素，喜餅要準備素食的。
阿金拿起芋泥玉露給我看：一
一如去年，畢業典禮之後雨就綿綿落了，像一席軟綿的呢喃，那時候來不及說的一切，都溶進夢裡。
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砰！
砰的一聲，玻璃碎了。
輻射般射了一地的零亂。
溫度計壞了。
（一）砰砰聲之後
庭院裏的媽媽正在修剪樹木，砰的一聲，媽媽變成了駱駝，「ㄡ──ㄡ──」叫著。
小真慌了，「怎麼會這樣？」
這一段，有國文考題這麼出：
韓愈 進學解品評古來文章，有言：「春秋謹嚴，左氏浮誇，易奇而法，詩正而葩。」「詩正而葩」是指詩經之特色在義理雅正以及（Ａ）道德高尚（Ｂ）取材廣大（Ｃ）風格鮮明（Ｄ）辭藻華美。
答案是（Ｄ）辭藻華美。這是取自字典，
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