殉道
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《使徒行傳》第十二章，是一章對比極為鮮明的經文。一邊是使徒被捕、殉道與囚禁；另一邊，卻是教會迫切的禱告、天使的介入，以及神對權勢者的審判。本章沒有長篇講道，卻以事件本身，見證了一個清楚的信息：歷史的主權，並不掌握在暴君手中。在最黑暗的時刻，神仍然在場。
本文深入探討「萬聖節」的起源，從早期紀念殉道基督徒的節慶，演變至與凱爾特亡魂節Samhain的融合。文章也連結了十六世紀宗教改革時期，馬丁路德與威廉·丁道爾對天主教義的挑戰，以及丁道爾將聖經翻譯成英文的歷史意義。最後，作者並藉由丁道爾翻譯聖經五百週年，呼籲讀者反思靈魂問題與信仰價值。
前兩天在脆上看到有人貼文，說他是家族裡唯一不是基督徒的，於是抱怨自己受到迫害，截圖如下：
宗教迫害不奇怪，或者說，人類歷史上，只要是少數，都很容易受到迫害，要不然是自覺受到迫害。
其實人類史上最被大規模迫害而起沒人當一回事的就是左撇子，你去看提款機、捷運閘門、馬桶按鈕、文字書寫、剪刀、手機按
教會在迫害中成長，今天仍舊遭遇迫害，但基督徒沒有理由退縮。《使徒約翰第一書》4章10節說道：「并不是我們愛 上帝， 乃是上帝愛我們，差 怹的兒子代替我們的罪做個挽回的祭，真真的仁愛就在這裡顯出來了。」同樣的，我們也可以說：「不是我為 上帝舍命，乃是 上帝為我舍命。」
語言是人與人之間的溝通管道，不同時代的語言，因爲各種環境因素而隨著時間演變進化，中外如是，古舊的語言文字，年輕的一代不是看不懂便是沒有興趣去學。偏偏英語聖經（King James Authorized Version)，那怕是十六、七世紀的翻譯，現代人讀起來都不會覺得太困難，而且還有無數人繼續閱讀，
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費雷拉神父看著同伴被日本官吏綁在木樁上以滾燙溫泉淋身，如同基督為人類贖罪而掛上十架那般，對比洛特里哥和卡爾倍卻是目睹信徒茂吉等三人為了信仰、為了隱匿他們的下落而受潮汐凌遲，我們究竟是靠著仰望他者給予榜樣、或是親身通過試煉來堅定信仰？洛特里哥和卡爾倍作為第一組對照，前者彷彿更具有悲憫之心...
「生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。」是詩人裴多菲在《自由與愛情》中所描述的崇高犧牲，也是個人生命的超脫與昇華；但世界上，還存在一種更為崇高的愛與犧牲 : 那就是犧牲自己，成為別人的祝福。
♨本集重點
「在愛情裡，女人是行家，男人永遠是門外漢」
人物：三島由紀夫
故事：好想殉道
處方：從生活小事做起
