淺談-魔神仔

閩南或臺灣特殊傳說-- #魔神仔# 「魔神仔」係以閩南語發音，與鬼不盡相同。臺灣民間每當發生離奇失蹤、迷路的事件，人們常會聯想到魔神仔。魔神仔把人「牽走」，在臺灣民間至今都時有耳聞，而且歷劫過的人皆不約而同有著招致“恍神”的敘述形容。學者林美容女士在其著作《台灣民俗的人類學視野》一書裡提到：古籍《閔都別記》記載，魔神仔即是山魈。此名詞應來自閩南，原來在早期的中國福建省，也存在著原住民，至於這裡的原住民從何而來？目前學界對其瞭解還不是很清楚。而追本溯源猜測是原居於中原的漢人初初來到所謂“南方蠻夷之地”之時，遇到閔南地區當地的原住民而稱謂！後來這個說法可能被早期由閩南移入臺灣的先民們共通使用流傳至今。魔神仔某個程度已經被傳說故事妖魔化，有說「他們」可能有戴帽子、帽子是紅色的，皮膚黑，眼睛炯炯有神，能隱形，喜歡吃蟹，有崇蛇習俗，身高只有二尺多……風傳媒王怡蓁採訪 #林美容# 女士，於2018年的採稿以《「魔神仔」和鬼有何不同？中研院學者畢生鑽研，曝出台灣鬼怪文化的「驚人秘密」》為題，在這節錄內容於下：

***魔神仔，與人類早期的叢林生活經驗有關；而鬼故事，可看出臺灣人對待生死的細膩情感。魔神仔是在野外捉弄人，而鬼是一個地方有人死掉以後，產生鬼故事。「魔神仔」是山精水怪，矮矮小小的，會幻化、會作弄人，臺灣民間傳說中最知名的「紅衣小女孩」、登山客絕對不想遇到的「玉山黃色小飛俠」，都是魔神仔的一種。在研究魔神仔過程中，林美容從眾多的傳說與故事去歸納分析其母題（motif），意外發現魔神仔與人類早期的叢林生活經驗有關，這讓她十分震驚。例如，在樹上或是洞穴發現被魔神仔帶走的人，這可以連結到早期人類的叢林生活經驗；而魔神仔跟人要衣服穿，則是與人類文明的進展相關，是一種羞恥心的展現。當有人在山區被神隱，要大聲呼喊被魔神仔帶走的人的名字，這種呼喚名字的方式，如同人類從無名到有名，從一個與動物無異、不知道自己是誰（nobody），變成一個有名有姓的人（somebody），這反應了人類已經有了語言、社會、制度。

早期，渡海來臺灣找尋新天地、新的存活機會，歷經千辛萬苦，行船橫渡險惡的黑水溝－-"臺灣海峽"而來。並非每人都能一帆風順，葬送海波的比比皆是。是以，充滿著生死劫渡的斑斑殖民血淚；留下許多傳奇而未解的魔幻形象和妖邪氣息，便成人們現代遙望古時深痛及神秘的二元對話與想像。 ***圖表-賴盈兆仿繪。 ***文字可另見： #魔幻寫實小說之魔幻物件現實化# (2021) #魔幻寫實小說之魔幻角色現實化# (2022) 臺灣師範大學設計學系　#賴盈兆# 碩士論文 ***附註:相較於西文Magical Realism或Magic Realism， 華文中的 #魔幻寫實主義# 與 #魔幻現實主義# 兩者其實沒有區別!!