談談中醫

一個網友發出了一個犀利的話題，他放言，中國人要想步入現代，首先要做的，就是扔掉中醫。這個話題不敢去評述，會引來億人圍攻，但對此也確實有些想說的。

要了解中醫，首先要了解中藥，那麽藥是怎麽來的呢？都知道動物受傷生病也會嘗試找些東西來減輕或治療病痛，無外乎自然界能發現的東西，比如各種植物和礦物。人作為動物的一種，自然更精於此道，於是在一一嘗試下發現了可以用來治療的植物或礦物，整個地球都是如此，不限於某國人。也就是說，在現代醫學出現之前，整個地球都是以草藥或礦質來治病的，包括中醫藥。併且，每個地區也都能找到一些可以紓解或治愈一些病痛的物質，久而久之，在實踐中得到和記錄了一批應對各種病症的藥物，也隨之出現了醫生職業。但只有藥沒有理，於是，又接而產生了五花八門的藥理學和醫學。時代限制，這些理論毫無疑問都加入了太多不切實際的想象。因而說起古代醫學，多數人併不反對用巫醫來描述。併且，巫醫兩個字是褒義的。只是在科學高速發展之後，才改變了這兩個字的意味。

中醫同樣如此，本來中醫是沒有理論的，只是按病施藥，這成了中醫的一個短闆，於是有心的醫生開始尋找治病的理論依據。他們發現了鄒衍的五德終始說，既可以解釋歴史，又可解釋自然，當然可以拿來治病，於是，就把這套理論拿來套用醫理。五德說的加入，把中醫的體繫擴展成了一門玄學。，玄之玄的想象，讓藥物的套用也就不止於有限的草藥、礦質，天下萬物，無不可入藥。各種天馬行空的藥物和治療方案出爐了。翻看李時珍《本草綱目》，妳會被他的驚人想象力所摺服，簡直是笑話大全。經血，糞便，頭發等等等等，無不可入藥，甚至對藥人也有要求，比如孝子等等。至於買把篦子燒成灰喝了可以治生虱這種都是小兒科。五德終始說本就循環理論，也就是怎麽說都有理的，陰陽五行相生相克，沒有斷點。治不好病，是醫生個人素質不行，辯證失敗，和醫理無關，所以這套理論的正確性永遠無可置疑。而民間更是把這套玄之玄的理論發揚到了極致。吃啥補啥，幾乎成了常識性的東西。不管是形似還是神似或是功用，甚至於想象，都可以作為入藥治病的依據。作為中醫學的聖典，沒有一所學校會講述這本書，最多引用一些邊角內容。

人體的復雜以現代科學仍不能了解萬一，現代的技術，也只能治好百分之二十的疾病，人的自愈能力也是很強大的，有百分之二十的病可以不藥自愈。有百分之六十病仍處於無藥可醫的狀態，這是地球上最好的醫院所能提供的醫療水准。所以醫院其實是治傷作用遠大於治病。而僅從傷科就可以看到中醫的局限，連感染的概念都是沒有的，更勿論外科手術之類，連國人為之自豪的針灸，也不過是一種理療手段罷了，作用也是極其有限。

中醫有用的部分，只是其數仟年證明過的實踐醫學中證實過的那些有用的中草藥，併且藥效也是模糊的，可以看一下，所有中藥盒子上都會標註：副作用未知，禁忌症未知。併且這一整套東西，仟年不曾寸進，半分沒有改變。

理論的玄幻加上人體的神秘自愈能力，讓中醫在玄學領域發揚光大。但有一點肯定：妳受傷時，完全屏蔽現代醫學，很大可能妳會GAMEOVER。為什麽用現代醫學四個字？因為中醫與西醫的區別，不是地域上的，而是時間上的。一種是現代生物化學物理等等學科的綜合，一種是草藥學加玄學。剖腹產手術進入中國之前，孕婦死於難產的幾趴，是接近兩位數，而傳教士把手術引入中國之後，難主死亡數量降到了十萬分之個位數。僅此一項，其實足以說明太多的問題。再比如，中國是戰爭多發的的國家，而戰爭減員八成是傷後感染而不是直接戰死。但直至百年前，中醫裏還根本沒有感染這個概念，併且，如果現代醫學理論不進入，可能永遠都不會有。

但我們併不能找出中醫的錯處，因為玄學本身就無法證錯。世界通則，現在證明一種藥是否有效，首先就是要把自愈成分排除掉，而自愈過程心理因素又至關重要，這才有了排除心理作用的雙盲實驗，證實有效後才能進入下一步測試，這個過程就需要多年的時間。要想證明一個醫學門類整個的是否有效，那更是難如登天，至少，科學的結論對中醫併不樂觀。至今沒有一款中藥能通過有效性測試，外國人把中醫認作巫醫併不是沒有道理的，至少排除了相對嚴謹的藥學內容之後，其他內容和巫醫併無兩樣。

從實踐來講，中醫之所以還有龐大的擁眾，文化原因佔主要。中醫學幾乎已經和整個中國文化結合在了一起，反中醫在一定程度上就是在反文化。幾仟年的草藥實踐也確實得出了一些有效的成分，甚至由此產生了諾貝爾獎，對於根本不去區分藥學與醫學的中國人來說，猶如一劑強心針，進一步增強了中醫的信心。他們不會去考慮，所得的諾獎不過是一個草藥學的引子在現代醫學技術的加持下獲得的。

或許有一天，能找到中醫能治病的證據。但此之前，中醫充當絕症的安慰劑還是不錯的，至少證明，我們心懷對生命的希望，也曾做過努力。