日月神示-天卷-第二十九帖翻譯。
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第29帖
この方オホカムツミノ神として書きしらすぞ。
聖人以桃子神的名義寫神示示之。
聖人以桃子神的名義寫神示示之。
病あるかなきかは手廻はして見れば直ぐ分かるぞ。
有沒有病安排看診就知道了。
有沒有病安排看診就知道了。
自分の身体中どこでも手届くのざぞ。
不管是自己的身體的哪邊都隻手可及。
*手届く，物理上/抽象的都可形容。
物理上: 手搆的到
心理上: 力所能及
不管是自己的身體的哪邊都隻手可及。
*手届く，物理上/抽象的都可形容。
物理上: 手搆的到
心理上: 力所能及
手届かぬところありたら病のところ直ぐ分るであろうが。
有手不能及的地方的話，就能馬上判斷是有病的地方。
有手不能及的地方的話，就能馬上判斷是有病的地方。
臣民の肉体の病ばかりでないぞ。
臣民的肉體不是只有病。
臣民的肉體不是只有病。
心の病も同様ぞ。
心病也是一樣。
心病也是一樣。
心と身体と一つであるからよく心得て置けよ。
請記得，心與身體為一體。
請記得，心與身體為一體。
国の病も同様ぞ。
國家的病也是一樣。
國家的病也是一樣。
頭は届いても手届かぬと病になるのぞ。
就算已經到了頭腦，只要力所不能及，就會生病。
就算已經到了頭腦，只要力所不能及，就會生病。
手はどこへでも届くやうになりてゐると申してあろが、今の国々のみ姿見よ。
雖曰:「現在手不論哪裡，都力所能及」，但看看現今的眾國吧。
雖曰:「現在手不論哪裡，都力所能及」，但看看現今的眾國吧。
み手届いて居るまいがな、手なし足なしぞ。
不是力所不能及嗎，手腳都沒辦法使用。
不是力所不能及嗎，手腳都沒辦法使用。
手は手の思ふ様に、足は足ぞ。
手以手所想的行動，腳以腳的。
手以手所想的行動，腳以腳的。
これでは病直らんぞ。
這樣的話，病不會治好。
這樣的話，病不會治好。
臣民と病は、足、地に着いておらぬからぞ。
臣民與病，是因為腳沒有接地氣。
臣民與病，是因為腳沒有接地氣。
足 地に着けよ。
腳，接地氣吧。
腳，接地氣吧。
草木はもとより、犬猫もみなお土に足つけて居ろうがな。
不說草木，貓狗也都腳踏實地。
不說草木，貓狗也都腳踏實地。
三尺上は神界ぞ。
三尺上是神界。
三尺上是神界。
お土に足入れよ。
把腳放在土裡面吧。
把腳放在土裡面吧。
青人草と申してあろうがな、草の心に生きねばならぬのざぞ。
雖然說是蒼生，但也不能以草的心來生存。
*雙關，「草」
雖然說是蒼生，但也不能以草的心來生存。
*雙關，「草」
尻に帆かけてとぶようでは神の御用つとまらんぞ。
在屁股上插根帆，想要飛的話，無法從事神的御用。
在屁股上插根帆，想要飛的話，無法從事神的御用。
お土踏まして頂けよ。
踩土吧。
踩土吧。
足を綺麗に掃除しておけよ、足よごれてゐると病になるぞ。
把腳弄乾淨，腳髒了就會生病。
把腳弄乾淨，腳髒了就會生病。
足からお土の息がはいるのざぞ。
從腳開始包裹土的氣息。
從腳開始包裹土的氣息。
臍の緒の様なものざぞよ。
像是臍帶那樣的東西。
像是臍帶那樣的東西。
一人前になりたら臍の緒切り、社に座りて居りて三尺上で神につかへてよいのざぞ。
獨當一面時，臍帶就被切斷，坐在神社上，奉仕三尺上的神明也好。
獨當一面時，臍帶就被切斷，坐在神社上，奉仕三尺上的神明也好。
臍の緒切れぬうちは、いつもお土の上を踏まして頂けよ。
趁還沒切斷臍帶的時候，一直踩在土上吧。
趁還沒切斷臍帶的時候，一直踩在土上吧。
それほど大切なお土の上 堅めているが、今にみな除きて了ふぞ。
如此重要的土上，變得堅固，但是，現今，大家都被排除在外。
如此重要的土上，變得堅固，但是，現今，大家都被排除在外。
一度はいやでも応でも裸足でお土踏まなならんことになるのぞ。
不論願不願意，一度需要赤腳踩在土上面。
不論願不願意，一度需要赤腳踩在土上面。
神の深い仕組ざから あり難い仕組ざから 喜んでお土拝めよ。
因為是神艱深的道、感謝的道，歡喜地拜土吧。
因為是神艱深的道、感謝的道，歡喜地拜土吧。
土にまつろへと申してあろうがな、何事も一時に出て来るぞ。
曰:「順從土」，什麼事情，一時都會出現。
曰:「順從土」，什麼事情，一時都會出現。
お土ほど結構なものないぞ。
沒有像土一樣完美的事物。
沒有像土一樣完美的事物。
足のうら殊に綺麗にせなならんぞ。
必須特別把腳的內側弄乾淨。
必須特別把腳的內側弄乾淨。
神の申すやう素直に致されよ。
坦率地從事神所示吧。
坦率地從事神所示吧。
この方 病直してやるぞ。
聖人會幫你治病。
聖人會幫你治病。
この神示よめば病直る様になってゐるのざぞ。
只要研讀神示，病就會好。
只要研讀神示，病就會好。
読んで神の申す通りに致して下されよ。
讀，從事神所示。
讀，從事神所示。
臣民も動物も草木も病なくなれば、世界一度に光るのぞ。
臣民、動物、草木，只要沒病，世界就會發光。
臣民、動物、草木，只要沒病，世界就會發光。
岩戸開けるのぞ。
開岩戶。(進入下一個世界)
開岩戶。(進入下一個世界)
戦も病の一つであるぞ。
戰爭也是一種病。
戰爭也是一種病。
国の足のうら掃除すれば国の病直るのぞ。
只要清洗國的腳的內側，國的病就會好。
只要清洗國的腳的內側，國的病就會好。
国、逆立ちしてると申してあること忘れずに掃除して呉れよ。
不要忘記有曰: 「國家，倒立著」的這件事情，清掃吧。
不要忘記有曰: 「國家，倒立著」的這件事情，清掃吧。
上の守護神どの、下の守護神どの、中の守護神どの、みなの守護神どの改心して呉れよ。
上中下的守護神，大家的守護神，改過自心吧。
上中下的守護神，大家的守護神，改過自心吧。
いよいよとなりては苦しくて間に合はんことになるから、くどう気つけておくのざぞ。
時候到了，就會很痛苦，來不及，所以注意重複述說的事。
時候到了，就會很痛苦，來不及，所以注意重複述說的事。
病ほど苦しいものないであらうがな、それぞれの御役忘れるでないぞ。
沒有比病更痛苦的事物了吧，不要忘記各自的角色。
沒有比病更痛苦的事物了吧，不要忘記各自的角色。
天地唸るぞ。
天地呻吟。
天地呻吟。
でんぐり返るのざぞ。世界一どにゆするのざぞ。
就像後空翻，世界會一度搖晃。
就像後空翻，世界會一度搖晃。
神はおどすのではないぞ。
神沒有在威脅。
神沒有在威脅。
迫りて居るぞ。
危機正靠近著。
危機正靠近著。
附記: 三尺上的神明，這不是跟中文俗諺一樣嗎。
另外，土，在富士卷中有出現過，指的是五色的土，具有各種效用。
另外，土，在富士卷中有出現過，指的是五色的土，具有各種效用。
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明治到昭和時期，日本誕生了一本預言書，叫日月神示。 這本書的著書過程有些離奇，有點類似於筆仙附身所撰。為了拋磚引玉，以及後世更好的理解這部著作，我將以最快的速度翻譯。第20帖以前的翻譯可以在網路上找到，可以移駕至別地觀看。
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哈囉～很久沒跟各位自我介紹一下了～
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我是一名圖文插畫家，有追蹤我一段時間的應該有發現爺恩這個品牌經營了好像.....快五年了(汗)時間過得真快！隨著時間過去，創作這件事好像變得更忙碌了，也很開心跟很多厲害的創作者以及廠商互相合作幫忙，還有最重要的是大家的支持與陪伴🥹。
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跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
好樂修學正道，不放逸，時常守護自心，才能夠拔除身的苦（要拔除身的苦，其實是從心下手的），就如同大象能夠脫離陷阱、泥沼一樣。
這篇文章討論了天地的仁愛之心被濫用，導致萬物之痛苦，在統治者的仁愛也造成蒼生痛苦。文章也談到了臺灣在政治、經濟和社會發展的一些問題。文章提醒人們要審慎選擇領袖，讓民意順勢發展。同時也提出大自然的變遷是無法阻止的，應該順應時代變化。
當洋人的船堅炮利已經打到上太空旅行時，我們的掃把正在忙著神功護國、練就刀槍不入。於是，當掃把正為了救國救民忙得連三期臨床都沒空做時，就不需要再問掃把有沒有空掃地。所以，當垃圾已堆滿地，回頭看看我們的科學文明，竟沒有滿滿的台灣價值，就讓它發揮掃地的功能吧！
科學文明如何掃地？
如果你是一位醫生，面
您是否腳底長繭、腳指頭側面角質增生、拇指外翻、足跟疼痛、足底筋膜炎呢？
在現代社會中，足部疼痛已然成為一個普遍而令人困擾的健康問題。作為臨廠服務的物理治療師，我們深知足部疼痛對生活品質與工作的影響，以及其所帶來的疼痛和不便。
影響足部疼痛問題很多，但其中鞋子的挑選對於我們生活品質影響最高，且
今á日咱beh做夥來研究--ê是「脚手」，chit ê脚手siāng基本ê意思to̍h是脚kah手，像講：「久無作穡--ah，bē慣勢，做無jōa久，脚手to̍h痠kah beh害--去。」M̄-koh一般來講，咱teh講脚手lóng是leh講伊thòaⁿ--出-來ê意思khah chē，像脚手有t
我低下頭來，看見自己被打碎的手腳，慢慢回到原先的飽滿，還有肌膚上的瘀血跟傷口，也在同一時間一一癒合。
最終我的身體總算能夠動起來了。但這也意味著，我將成為神明的奴隸，也就是勇者，去拯救世界。
『你已經脫離死劫。還記得答應我的事嗎？』
完全籠罩我的這片虹光，再次傳來守護神的奇特嗓音。
我對著聲
但是這次我卻很誠心誠意雙手捧三柱清香，的拜拜，只因我一個朋友正在被病魔纏身，真的誠心求土地公爺爺與滿天眾神可以保佑她，平平安安無病無痛，也暗自許下願，她如果可以快點好轉，我以後有機會有時間會常常上來拜拜，拜託了土地公爺爺與滿天眾神。
以二十四式簡化太極拳來說，「野馬分鬃」與「摟膝拗步」是兩招能讓人熟悉步法與手腳配合的基礎招式，可以一走再走。之前，我已經寫過〈野馬分鬃〉為題的詩，此次，就以〈摟膝拗步〉為詩的名稱吧！
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