談談聖靈充滿（2）--聖靈賞賜與人為逼迫

關於靈恩的謊言

對於未信者來說，他們根本不知道自己早被聖靈充滿，而對很多基督徒來說，他們也只是知道自己被聖靈充滿，但沒有感受到這件事情。

關於「感受」這個詞，有太多人用這一點反對理性主義，或者乾脆說理性的人不容意受到聖靈感動，我只能說你在胡說八道，因為耶穌那些門徒哪些沒有受過猶太律法理性主義訓練（簡單說，就是邏輯辯論，別說猶太律法，希臘文化也特別重視這個，被希臘化的羅馬帝國統治的猶太人在這方面只會更強而已），並別提耶穌在跟法利賽人針鋒相對時用了多少邏輯技巧，祂可沒丟一句你太理性所以沒靈恩就跳過去。

實際上理性的人更能感受到靈恩，因為感受會更強烈，那是洞察真理的喜悅，可不是瞌藥的快感。

可是這種謊言的確捆綁很多人，一是讓很多人進入反智的環境，與上帝的真理隔絕，也在面對大眾時喪失說服力，這完全合了撒但的意思。

第二個是讓有心追求真理的人跌倒，因為神秘主義絕不是追求真理時的態度，但很多追求靈恩的的人其實只是神秘主義者而已，喜歡的是賣弄玄學，販賣國王的新衣這種心裡技倆而已，離真理遠得很。

聖靈的稱呼

要知道，聖靈的賞賜，全都跟理性主義有關。

聖靈在聖經裡有幾種不同的稱呼：

• 賜恩典的靈 --恩典是白白的賞賜，依照「不同的需要與任務」（這很理性），人不能決定自己會得到什麼，雖然你可以求沒錯。
• 賜信心的靈--讓人知道要做什麼，有勇氣去做，而這同樣是上帝的計畫（同樣建構於理性）。
• 領養與肯定的靈--讓我們確知自己是神的兒女，這種篤定同樣需要理性做基礎。
• 真理的靈--真理當然是理性的。
• 禱告的靈 --這裡的禱告絕不是聽不懂的禱告，而是能帶來成長，給予信心做判斷的禱告，這當然是悟性的（理性的）。
• 審判的靈、焚燒的靈 --判斷是非善惡原本就是智慧果實的效果，這當然是理性的。
• 聖潔的靈--聖潔代表神的屬性，神的屬性當然包含理性，而且承上面，聖潔必然是建立在分別善惡上面，後做出正確選擇的。
• 賜能力的靈--神的恩賜全都是依照他的計畫來執行，當然也是理性的。
• 榮耀的靈--必然是因為做了對的事情才能得榮耀，涉及分辨對錯當然是理性的

這些稱呼全都跟理性有關，當然也同時跟感性有關，但我們可以輕易的發現理性必須是基礎，感性才能成立，因此沒有理性的感性不可能是聖靈的賞賜（雖然我們的確可能無法理解，因為超過人類的理性範圍）。

所以下次你聽到有人跟你說不要太理性，接下來大概可以判斷只是沒意義的宣告了，因為這個人不了解上帝，也不了解耶穌，當然也不了解聖靈，實際上他什麼都不知道，那怕他的確有某些領受與感動，但他「沒有能力表達」，因為他的理性不足負荷他接受到的恩典，然後他放棄思考了，同也也懼怕跟別人討論這件事情。

或者說，他沒有有領受重要的恩賜，例如智慧、知識或講道的恩賜，然後也沒信心……

當然，或許他依然領受上帝的恩典，畢竟上帝愛每個人，但很可惜他不能做出真正的表達。

聖靈的恩賜

聖靈把智慧的信息賜給一個人，同一位聖靈把知識的信息賜給另一個人。同一位聖靈把信心賜給一個人，把治病的能力賜給另一個人。聖靈賜給這個人行神蹟的能力，給那個人傳講上帝信息的恩賜，給某人有辨別諸靈的能力，給另一個人有講靈語的能力，又給另一個人有解釋靈語的能力。（林前12:8-10）

基本上就是這九種，看清楚了，智慧、知識都是聖靈的恩賜，強烈的信心與治病的能力也是，行神蹟也是（所以如果你把神蹟式的治病與治病的恩賜混為一談，這很混），然後講道也是一種恩賜、辨別諸靈也是一種恩賜，然後說方言跟解釋方言是不同恩賜。

但還有第十種，也是最好的恩賜，上好的福份，叫做愛。

所以完整來說，有十種。

但我們同樣看一下這十種，很抱歉，同樣全跟理性有高度相關，智慧與知識不用說，信心上面提過，醫病的恩賜當然也是（但我認為這邊的醫病可以更廣義的視為一種拯救人心的能力，例如成為輔導人員，甚至政治家，不然至少要要念醫學院，總之理性都是絕對條件），講道、辨別諸靈、翻譯方言這些當然全都是需要理性的。

至於愛，一樣，真正的愛必然涉及判斷，這絕對需要理性，不然只會變成溺愛錯愛。

大概只有行神蹟跟說方言不見得要「你的」理性支撐，而是由聖靈自己動手，但這背後依然有上帝的計畫與上帝的理性。

當然，一樣的狀況，這些恩賜也不是只有理性，感性也扮演著重要角色，只是我們仍然可以簡單的判斷理性是更為基礎的要件。

所以別再鬼扯什麼理性的人很難認識聖靈、理性的人比較沒辦法獲得感動，最後乾脆要人家拋開理性，這完全是魔鬼的話術，因為沒有理性，就無法辨別諸靈，然後就會被牽著鼻子走，因為所有的異教，甚至科學教，用的都是同一套話術，就是叫你拋開理性。

（對，很多科學家其實只會使用科學「方法」，然後自以為理性，但理性有更高層面的意義，涉及價值判斷，要注意一個重點，就是科燢本身不涉及價值判斷，那從來都不是科學的任務。）

你不是太理性，而是你根本不夠理性，所以沒辦法真正分辨真理，而如果你因為運氣好在沒能力分辨的狀況下接受真理，那真的是上帝恩典，如此而已，但如果因此就說理性沒用，你是在害人。

每個人獲得的賞賜不同，但絕對都有愛

這一點至關重要，我一再強調，我們每個人全都是被聖靈充滿的，所以重點不在於追求聖靈充滿，而是正確認知這件事情，然後「成為主的器皿」，為主所用。

上面提到十種聖靈的恩賜，你有幾項？我想一定程度的智慧跟知識一定是有的，信心當然值得追求，醫病（助人）當然是好事，講道不見得你會很想要，但辨別諸靈大家應該都學得有需要，至於翻譯方言跟行神蹟，或許我們就不見得會主動追求了，但反正這都是聖靈依照上帝的計畫分配給個人的，不你想要就有，也不是你學就一定會，甚至你根本不想要卻硬塞給你要你去做勒！

總之聖靈的恩賜可以求，但不可能學（我的意思是說，如果沒有恩賜，就算你醫科出來一樣當不了好醫生，更別說好市長）。

而愛，每個人一定都有，重點一樣，就是「怎麼去愛」，這決不是丟給上帝要他負責就好，然後自己不肯動腦，深怕「人類的理性被魔鬼污染」……這種想法才真的是被魔鬼污染。

有沒有注意到我沒提到方言？對，方言比較不同，聖經也告訴我們，方言只對你自己有益，幫不了別人（有人說用方言禱告威力比較強可以趕鬼之類的，這樣是胡說八道，耶穌只提到有些鬼需要禁食禱告才有辦法趕，可沒說要用方言，雖然我的確用方言禱告趕過鬼，但做選擇的是上帝不是我），因此他是聖靈恩賜中最不重要一項。

逼迫人的宣教方式

現在有很多教會把方言當成進入教會的門票，這絕對是異端邪說，甚至吹噓會方言才是領受聖靈的洗，這同樣是胡說八道。

我上面提過，聖靈充滿是「每個人一輩子都這樣」的，這是聖經裡的教導，因為上帝永遠與我們同在，因此，去體會、領受、理解這件非常重要，因為我們只有透過這樣覺悟（不是有感受，必須理性與感性兼顧才能覺悟），才能真正體會上帝的哀傷，無邊的慈愛與救贖的偉大。

然後我們才能真正理解聖靈給我們什麼賞賜，讓我們去尋找命定。

結果現在有教會開始把人卡在門口，規定你要先懂方言。

這就是逼迫，因為他們把最不重要，而且很容易讓人走錯路的方言（前一篇提過，這太容易害人跌倒，是假的行為）拿來當接受救恩的門票，這完全是在害人。

還有另一種，就是逼人放棄救恩。是的，逼人放棄，例如要你有病別去看醫生之類的，這種例子更多，而且還利用這一點，在你沒有好轉的時候更進一步逼迫，用這個來說你信心不夠，透過罪惡感讓你更加不平安，更加依賴。

這完全是邪教的宣教手法，裡面沒有平安喜樂，只有恐懼、不安與謊言。

對，有太多教會用這個來逼迫人，最後人家只好假裝說方言。而一個讓謊言之父支配的宣教手法，你要說他有果效我也只是呵呵。

只能說，辨別諸靈是很實用的恩賜，而且聖靈的很多恩賜，在人類歷史上已經逐漸累積成可以直接學習的知識，就看你有沒有智慧運用了。請記住，只要你能正確的透過愛心來鑒察，我們雖然無法完全理解上帝的奧秘，但哪些很明顯是錯的並不難判斷。