從有意識的日常開啟合宜的場合著裝
昨天到扶輪例會分享 #形象穿搭術，James社長跟我分享同慶社的保姆是經營42年服飾品牌-銀穗老闆～
當下覺得這也太巧了吧！我跟社長說我想和周老闆認識一下！才到銀穗旗下的其中一個品牌Le Polka拍攝，櫃位隔壁正是銀穗二代對餐飲有興趣的其中一個兒子所創立的Woosa鬆餅，可以說各類料理、飲品和甜點都好美味，是我常會光顧的餐廳，實在很該和周老闆交流一下～
昨天的主題分享，除了針對同慶社的社友做的客製化內容設計以外，我也針對一向活動多多的扶輪社，常因為出席各類活動而有 #場合穿搭 的高度需求，做了這部分的案例分享～發現保姆從頭到尾好認真傾聽與回應～會後的反饋有一種遇到知音人的感覺...
說到 #場合著裝 是許多人的煩惱～常苦惱不同活動該怎麼穿？還記得今年年初在言果喬遷茶會，遇到講師Jason，因為聊到我的專業別，他說還好過來活動前有特別換衣服XD他本來人在騎乘帥帥的 #ATV全地形車，服裝比較舒適休閒感，但到傍晚活動他特別換上半正式服裝與會。
當我聽到他的分享，先是訝異他會針對場合特別換衣服，接著想到他本身是講師，自然也不意外了…講師即是因應不同受眾對象，常需要做不同服裝呈現的職人。
生活即是學習，只要打開感官多觀察多感受，加入一點心思，當你開始在意並調整，便能慢慢朝高衣品之路邁進：）
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提問的內容越是清晰，強者、聰明人越能在短時間內做判斷、給出精準的建議，他們會對你產生「好印象」，認定你是「積極」的人，有機會、好人脈會不自覺地想引薦給你
布局複雜且細膩、人物故事豐滿的一本書。
六個多年不見的小學玩伴在大城市中重聚，大家都不提那些讓人刺痛的過往；而經過了這些年，好幾個人都懷著不可告人的祕密。這些祕密，也引發了後續不可收拾的後果。
剛開始閱讀時會需要點耐心，鋪陳頗久且零碎，連細節都一直賣關子。幸好故事很有沉浸感，懸疑性也使人入迷。
我夢見公司有幾個小組，還有兩個女生，我們都是組長。公司有活動，需要穿著像聖誕老公公的紅外套。
結果組員沒有來上班，我們覺得有點奇怪。好像是大家的外套輪到他們洗，後來我們就在廁所找出一堆髒衣服。
我們想說：「咦？這不是之前就該洗好的嗎？」
後來我們找到這組的組長，她覺得她也很無辜。好像她那一組發
昨日有一件事情很開心。
我們正在忙碌時，一位很帥的年輕男子走進來看髮蠟東問西問，我一度以為是髮品業務（通常髮品業務打扮都摩登）剎那間才想起原來是闆娘好久以前的助理M。
沒有預約成功就進來才閒聊幾句，他打扮完全和以前不同升級了，他把白色休旅車閃黃燈開到我們店門口給我們看。
我知道M以前很辛苦 做
夢見我要參加公司的年終晚會。和往年盛大宴會不同，今年簡單辦理，就是下班後大家直接到餐廳集合。
我有一件禮服，平常沒有機會穿。所以想了想，我把它帶到公司，想說年終晚會盛裝出席。
下班時間快到了，我要先去銀行領錢，好像有費用需要支付。
我經過公司櫃台，看到總機小姐 Terry，她問我今天有沒有要換
想要拒絕，又怕得罪對方？但若答應了，自己卻覺得委屈？被不當的對待，卻因害怕與對方發生衝突，而忍氣吞聲？這樣兩難的處境，你也有過嗎？
學會《零內耗溝通術》，讓我們從此不再害怕衝突，也不必忍到內傷。面對難以溝通的人，再也不心累！
《零內耗溝通術》這本書的英文名是「Talking on Egg
我和隊友的服裝品味是極簡風。Uniqlo、MUJI、COS是我們的好朋友。顏色主要為中性色或低彩度。朋友去逛MUJI時說這不是隊友的衣櫃嗎？
從小幫S買衣服時，我們也是以中性穿搭為主。顏色會比我們的活潑，但不會有公主風或卡通角色出現。
ㄧ直到最近，她開始發現男女有別。她發現萬聖節當紅路燈和別人不
14.〈政治的弔詭〉
政治在人類存在扮演何種角色？權力之於歷史是何種關係？呂格爾認為，權力可以說沒有歷史，權力的歷史重複其自身、標誌時代；權力的歷史即是政權不斷更迭的歷史。國家由人組成，同樣有善有惡，善的部分即國家政治的理想與目的，其目的應連結於哲學本身的根本意圖、連結於善與幸福，
6.〈社會分子與鄰居〉
何謂人？呂格爾欲從人與人最直接的關係找出人的圖像。聖經說：「愛鄰如己」，人與人的關心先於社會角色，呂格爾提出社會人（歷史人）與鄰人（遺憾的人）辯證關係，兩者為歷史的兩個層面。從上一篇談論歷史意義是隱蔽的，轉向歷史神學，本篇再轉向慈善神學。如果歷史有意義的話，
前言
本書於1965年出版，為法國哲學家呂格爾（Paul Ricœur, 1913-2005）奠定了歷史哲學家的地位。本書共由17篇論文集構成，分別為：第一章歷史知識中的真理，第一部分：批判的觀點：1.〈在歷史中的客觀性與主觀性〉、2.〈哲學史跟真理的統一〉、3.〈對哲學史跟知識社
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政治在人類存在扮演何種角色？權力之於歷史是何種關係？呂格爾認為，權力可以說沒有歷史，權力的歷史重複其自身、標誌時代；權力的歷史即是政權不斷更迭的歷史。國家由人組成，同樣有善有惡，善的部分即國家政治的理想與目的，其目的應連結於哲學本身的根本意圖、連結於善與幸福，
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何謂人？呂格爾欲從人與人最直接的關係找出人的圖像。聖經說：「愛鄰如己」，人與人的關心先於社會角色，呂格爾提出社會人（歷史人）與鄰人（遺憾的人）辯證關係，兩者為歷史的兩個層面。從上一篇談論歷史意義是隱蔽的，轉向歷史神學，本篇再轉向慈善神學。如果歷史有意義的話，
前言
本書於1965年出版，為法國哲學家呂格爾（Paul Ricœur, 1913-2005）奠定了歷史哲學家的地位。本書共由17篇論文集構成，分別為：第一章歷史知識中的真理，第一部分：批判的觀點：1.〈在歷史中的客觀性與主觀性〉、2.〈哲學史跟真理的統一〉、3.〈對哲學史跟知識社