一萬日元：福澤諭吉（Fukuzawa Yukichi）故事

福澤諭吉父親，福澤百助是豐前中津（現今九州大分縣）奧平藩藏屋敷的下等武士，平常工作是負責管理和銷售中津送來的大米，百助有個愛好喜愛收藏中國古書，這天1835年1月10日，在市場購得他尋找許久的(中國清代的《上諭條例》)，這天回家晚上，百助的妻子臨盆，以此書命名取名“諭吉”。

可是在諭吉十八個月大的時候，年僅四十五歲的父親就因病亡故。三十三歲的母親，不得不帶五個孩子(諭吉哥哥與三個姊姊)，回到了背離十數年之久的故鄉中津。回到中津後，諭吉媽媽寄宿在娘家以紡紗維生，扶養五個小孩，後來被叔叔中村術平收養，自稱中村姓，後來又回到了福澤姓。

諭吉認為"門閥制度是父母的敵人"，從小因為階級制度而被歧視，大家認為理所當然的武士階級制度，他一直對此存疑，對於生活中的一些事情，開始思考原因與道理，或許是這個原因讓他與眾不同。

5歲左右向藩士服部五郎兵衛學習漢學和一刀流，此時心智尚未成熟，至14、5歲看著隔壁的鄰居文筆流暢，滿腹經綸，可能是被比較的關係諭吉開始奮發讀書閱讀各種漢書，修習漢籍，此時福澤諭吉都以漢學儒家思想為主。

1853年日本嘉永六年美國海軍准將馬修·培理率艦隊駛入江戶灣浦賀海面的事件，培理帶著時任美國總統米勒德·菲爾莫爾的國書向江戶幕府致意，最後雙方於次年簽定不平等條約《神奈川條約》。「黑船事件」結束了日本兩個世紀的鎖國孤立政策，此事讓日本人深深的理解，現在的日本需要改變，也包括了福澤諭吉。

1854年，他前往長崎學習蘭學，寄宿在長崎奉行的官吏、炮術家山本物次郎家裏，到荷蘭通詞家學習荷蘭語。山本家保管着高島秋帆沒收的炮術相關書籍等，諭吉在抄寫山本收藏的炮術相關書籍的過程中，可以寫出槍支的設計圖。諭吉在長崎逗留期間獲得了許多相關的知識。

安政2年（1855年），諭吉被要求返回中津，但是他決定不回去，反而是前往江戶。經過大阪時，與哥哥(跟福澤諭吉父親一樣在中津藩藏宅工作)說服我不要去江戶，在大阪學習蘭學，於是他決定到蘭學家緒方洪庵(江戶時代的一位醫生、蘭學家、教育家)的適塾學習，寄居在大阪的中津藩藏宅。

期間諭吉患傷寒，洪庵對於諭吉的傷寒非常小心翼翼，執意請外醫，洪庵的朋友內藤數馬給他治病，恢復體力後暫時回到中津。

安政3年（1856年）再次來到大阪學習，同年哥哥去世，決定繼承福澤家族的家督，但是因爲無法放棄大阪遊學，賣掉父親的藏書和家俱還清債務，不顧母親以外的親戚的反對在大阪的適學院學習，學費則以翻譯築城學教科書的名義，成爲適學院生活學生。諭吉一生沒有忘記緒方洪庵先生的恩情。

在幕末的時勢中，安政5年（1858年），諭吉也爲了成爲在江戶中津藩宅邸舉行的蘭學學院的講師，與古川正雄（後來古川節藏）和原田磊藏一同前往江戶，不久從足立寬、村田藏六（大村益次郎）的學院鳩居堂搬來的佐倉藩的沼崎巳之介、沼崎濟介等人就入校了。

諭吉的蘭學學院"一小家學院"成爲後來的學校法人慶應義塾的基礎，安政5年（1858年）是慶應義塾創立之年。

諭吉的中津藩的殿下奧平家可能是因爲薩摩藩島津重豪(喜歡研究蘭學而著名)的後代，從嘉永3年（1850年）左右開始藩士們在佐久間象山接受西式炮術的教授，諭吉讀了佐久間象山的藏書後，將其活用在了講義上。因爲適塾的學院院長是從各藩中拉出來的，所以諭吉也開闢了出人頭地的道路。

當時大阪的適塾被認為是蘭學的發源地

在大阪當講師的諭吉打算去江戶教蘭學，意氣風發地來到了江戶，但安政6年（1859年），諭吉去了因美日修好通商條約而成爲外國人居留地的橫濱，發現橫濱的通用語是英語或法語，諭吉至今所學的荷蘭語完全不通，連招牌上的字都看不懂。

此後，諭吉依靠英蘭詞典等幾乎自學英語。諭吉在橫濱親身體驗過，但蘭學家已經閱讀的荷蘭語醫學和兵學等書籍大多是德語的翻譯，緒方洪庵老師也認識到今後學習英語和德語比荷蘭語更好，因此最近似乎是日本從洋學蘭學到英學的分水嶺。

諭吉訪問幕府通辭的森山榮之助學習英學，或進入蕃書調所後發現英蘭辭典被禁止帶出。和適塾的前輩村田藏六（大村益次郎）商量了一下，大村想從海峯那裏得到幫助，結果決定學習蕃書調所(野蠻書研究機構，是在江戶時代後期負責翻譯和研究外國書籍和出版物的日本機構)的原田敬策和英學。

安政6年（1859年）的冬天，爲了交換美日修好通商條約，使節團將乘坐美國軍艦波哈坦號赴美，巖瀨忠震的建言決定派遣鹹臨丸作爲護衛。

萬延元年1月19日（1860年2月10日），諭吉作爲鹹臨丸艦長軍艦奉行木村攝津守的侍從赴美，同年5月5日（1860年6月23日）回國。

諭吉對當時的經歷表示:"在佩裏來航時第一次看到蒸汽船，7年後通過日本人的手橫渡太平洋的鹹臨丸航海是值得向世界炫耀的事情。"

其實鹹臨丸的實際指揮官是勝海舟，雖然與諭吉關係不好，直到晚年關係一直很險惡，但與木村攝津守直到晚年也一直保持着親密的關係。 回國後諭吉在木村的推薦下，在中津藩留籍，前往幕府外國，戊辰戰爭後，也是木村，將位於草坪新錢座的有馬家中津宅邸作爲慶應義塾的土地。

諭吉回國後也在槍洲重新開始講課。其內容不是荷蘭語，而是英語，從蘭學學院轉換爲英學學院。另外，還請幕府的外國人來翻譯公文。最近，從外國到日本的外交文書把日語翻譯成荷蘭語，翻譯成英語，因此英語和荷蘭語比較方便，所以學習了英語。

文久元年（1861年）的冬天與中津藩士土岐太郎八的二女兒錦結婚。

當時是錦17歲，諭吉26歲左右。如前所述,土岐家是中津藩的上士,祿高達250石。與2名13石下士福澤家的石高差距達10倍以上。據悉,原本無法結婚的兩人之所以在這個時代結婚,很大程度上是因爲錦父親看透了諭吉的實力,立遺囑與女兒結婚而去世。另外，諭吉在這一時期通過第一次訪美，作爲翻譯外語的方法，得到了15兩20人的補助津貼。諭吉在幕府服役也是結婚成立的主要原因。

文久2年1月1日（1862年1月30日），諭吉也作爲翻譯方法隨行以竹內保德爲正使的文久遣歐使節。此外，蘭學家同事松木弘安、箕作秋坪也同行。

諭吉在香港親眼目睹了殖民主義、帝國主義，經過新加坡，越過印度洋和紅海，乘坐火車越過蘇伊士地峽，越過地中海，登陸法國馬賽。他訪問了里昂、巴黎、倫敦、鹿特丹、海牙、阿姆斯特丹、柏林、彼得堡、里斯本等地，參觀了倫敦萬國博覽會，參觀了蒸汽機車、電器等，併爲討論樺太國境問題去了俄羅斯彼得堡，在陸軍醫院參觀了外科手術。

諭吉用幕府提供的400兩儲備金購買了英文書籍、物理書籍、地理書籍。諭吉不僅收集書籍，還調查醫院、銀行、郵政法、徵兵令、選舉制度、議會制度等，深刻體會到在日本普及洋學是必要的。另外，他還成爲法國"美國及東洋民族誌學會"的正式會員或最早就任外國學會正式會員。

諭吉回國後抵達品川的第二天，英國公使館被燒燬，到了文久3年（1863年），攘夷運動變得過激，同事們差點被斬首，對諭吉等人來說，這是一個非常混亂的世界。

文久3年（1863年）7月，薩英戰爭爆發後幕府的工作變得繁忙，於是決定在外國奉行鬆平康英的宅邸徹夜翻譯外交文書。此後，在進行翻譯活動的過程中，他設計了版權複印件、演講、社會社會、辦公室後跳板等翻譯詞語。

諭吉於文久3年12月11日（1863年1月30日）回國，著有《西方情況》開始了啓蒙活動。提倡幕府機構改革，將《美國獨立宣言》全文翻譯成"西方情況"，此外還特別強調理化學、機械學，還談及歐美醫院、銀行、郵政、徵兵制度及設備，於慶應2年（1866年）發行了第一冊3冊，慶應3年（1867年）再赴美后的明治元年（1868年）發行了外冊3冊，明治3年（1870年）發行了2冊4冊。

諭吉在元治元年（1864年）10月作爲外國奉行支配調役次席翻譯御用出師，臨時改用幕府直接參拜，150石15兩成爲御目以上的旗本。

慶應3年1月23日（1867年2月27日），諭吉與使節主席小野友五郎作爲幕府軍艦接收委員會的隨員再次赴美，並訪問了紐約、費城、華盛頓特區。用紀州藩和仙台藩的5000兩資金購買詞典、物理書、地圖冊，回國後著有《西方旅行指南》，其中用"災難預約的事，保險"一詞介紹終身預約（人壽保險）、火災預約（火災保險）、海上預約（海上保險）的災難預約，日本最早介紹近代保險制度。

慶應4年（1868年），諭吉將蘭學學院命名爲慶應義塾，專心從事教育活動。與三田藩、仙台藩、紀州藩、中津藩、越後長岡藩關係密切，大量接收藩士，作爲運營資金的支柱。另外，每月向補習班學生收取講課費是私塾的第一件事，作爲諭吉來說，這是重視獨立獨步補習班經營的結果，但就那個時代而言，在補習班賺錢等，在論外，勝海舟等人也受到了諷刺。

1872年（明治5年2月）《學問之勸》在初編出版後，經過數年的時間依次發行，於1876年（明治9年11月25日）以17篇暫時完成。

"天不造人於人之上，不造人於人之下"的開頭一段很有名，但最有力的說法是，這是美國獨立宣言的改寫。這本書內容相當先進，具有對新時代的希望和肩負國家獨立和發展責任的明治初期的知識分子的氣概，寫得通俗易懂，被當時的日本人廣泛接受。該書被認爲是近代最著名、最暢銷的啓發書，當時日本人口約3000萬，每10人中就有1人購買。

據說，諭吉在得知北里柴三郎醫學博士在德國逗留期間，對以腳氣原因爲細菌的東大教授緒方正規說提出不是腳氣菌的批評後，與母校東大醫科大學發生矛盾，在明治25年（1892年）回國後，在日本的研究等也變得困難，幫助北里博士設立私立傳染病研究所。此後，北里博士致力於傳染病預防和細菌學，於明治27年（1894年）被派往鼠疫猖獗的香港，發現了鼠疫菌。

諭吉認爲私立綜合學校不僅需要慶應義塾，還需要更多的私立學校，因此參與了一橋大學、早稻田大學、專修大學的創立。

明治34年（1901年）2月3日在東京因腦溢血復發逝世，享年68歲。

昭和59年（1989年）諭吉的肖像被採用爲1萬日元紙幣。