福慧雙修
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春天的動物園，充滿了蓬勃的氣息，首見熊貓圓圓爬上高平台，伸懶腰、曬太陽，好不慵懶、悠哉！
繼續前往非洲動物區，探訪大象、河馬、犀牛等大型的草食動物之後，同行的甲乙兩人，打破沉默，一問一答….
甲：為什麼這些草食動物的體積特別大？
乙：因為福報大啊！
甲：為何體積大代表福報大？
乙：就不怕虎豹豺狼偷襲，可以過較安全悠哉的生活呀！
甲：但體型大胃口也大，遇到飢荒不更容易挨餓？
乙：遇到飢荒的機率還
是小於遇到獵食者的機率吧？
甲：…頗有道理！
乙：通達佛法後，就很容易理解生命的因緣業果了！所以…殺死一隻螞蟻或小昆蟲的罪業，也是遠輕於殺死大象、牛等大型且靈性高的動物。
在《大寶積經》裡有一則很有趣的故事：
有一對師兄弟，師兄專注於修慧，只喜歡研究經典、探索真理、講授佛法，但較罕於助人、與人為善或佈施。
師弟呢，每天忙於行善、佈施、修橋、鋪路、救濟貧窮、為人服務，卻不求理解經義，培養智慧。
由於師弟專注修福報，往生後便投生為畜生道中堪稱最有福報的大象，而且住在王宮裡，每天不但草食豐富，身上還披滿金銀及瓔珞寶石，並有許多奴僕伺候起居，比一般人生活得更為富足尊貴。
而修慧不修福的師兄，雖證得阿羅漢果，但過去生沒有廣結善緣，多行佈施，因此雖然智慧過人，卻常遇物資缺乏，到處托缽也不得人供養的情況，幸好已斷除煩惱障，尚能感到輕安自在！
有一天，這位師兄走到王宮化緣。見到一頭大象，已證得「天眼通」的他一看 : 「唉呦！這不是轉世來的師弟嗎？」由此，他立刻悟出一個道理，原來我們師兄弟二人， 過去世修行的時候，一個只修福，一個只修慧，所以由各自的福慧所造的果，就完全不同了。
於是，他做了一首偈：
修福不修慧，大象披瓔珞；
修慧不修福，羅漢應供薄。
意為：師弟修福不修慧，雖投胎在王宮，享受富貴榮華，卻還是在畜生道，不得聽聞佛法；我修慧不修福，雖已證得阿羅漢，卻生活艱難，連衣食都不得溫飽。
這段故事闡明了「福慧雙修」的重要，缺一不可！
那麼...熊貓是不是也可能是修了很多福報的善人來投胎的呢？
所以，還是莫唐捐了更難得、更可貴的得以學佛聞法的人身！
另，有不少人誤解「兩足尊」的說法代表福慧雙修，正解應為用兩隻腳行走的生命者。
#福慧雙修
# 阿羅漢
# 大象披瓔珞
# 熊貓圓圓
#歡迎廣為分享，一起行法佈施！
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一個人性格與習慣的養成，多半取決於家庭教育，因此，身為家長，應多吸收新知及有益的觀點，才能培養出敏慧的覺知力及省察力，才能站在「巨人」的高度，適時給予孩子最恰當的建議及引導。且教養的原則，不是培植一個「迷你版的自己」，也「不當威權父母」。
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象走田，飛象想過河，不可能之能。
象走田，象眼常被塞，有所為不為。
象走田，雙象換一馬，其勢非英雄。
如果我是如來佛的承相，我自然不過河，坐飛機去行道業。因為象眼會被塞，這世界壞人比好人多得多。致於一馬換雙象，其勢必英雄。抱歉，我只是如來佛的一隻單獨象而已。哈哈哈。
原生和次生去了食物鏈的世界，他們思考什麼是阿彌陀佛？可能是個非常好玩之人。兩個人兩只鳥其實是同一主體，也就是一個人分別了四種思考。原生德行，次生能量，鳥一嗔恚，鳥二笨巧。四種思考要找到阿彌陀佛，在念頭的攝化世界。開始了他們食物鏈之旅。
遊戲的想法？想和阿彌陀佛玩遊戲，自然一定要有好的構思，好的構思
魔仔，你怕嗎？你像一隻狐狸，為什麼你不做一隻獅子？我回答說：本師，我不怕。上帝如果是一只獅子，佛陀阿彌其實就像一隻狐狸。釋迦牟尼佛說：你承認自己顛倒了。小和說：是魔慈系統顛倒了，本師，我們沒有顛倒。我們的信仰就是最一個最好的人，但有狐狸心。
叔叔，當年你怕嗎？你就像一個人，因為最有佛性的動物就是人
去見釋迦牟尼佛，是魔考！看到本師了，他說：看到小貓小狗嗎？要好好愛它們，動物也有愛。魔仔立刻不做傻嗨了，他又忍不住說：你是誰？本師說：我就是你演化的末法慈悲，寫吧！魔仔寫下次生佛法：小動物的愛在卡通裡。小和寫下原生佛法：沒有卡通前，人類對動物是原生的愛！
釋迦牟尼佛說：如何度化兒女？魔仔恭恭敬敬說
第1段:在過去久遠劫,迦葉佛的時代，有一對兄弟同時出家修道，哥哥一心持戒、誦經、坐禪，而弟弟則不愛讀經也不愛打坐，但是喜歡扶弱濟貧，廣結善緣。
第2段:
經過多次的輪迴轉世，到了釋迦牟尼佛的時代，勤修智慧禪修的哥哥，出生為人，而且隨著釋迦牟尼佛出家，很快便證得阿羅漢果。
#阿羅漢果(指完全
《神聖眺望》講述了森林中的小熊巧巧發現神秘廟宇的故事。巧巧好奇地窺探虔誠的人們，與廟宇建立獨特聯繫，啟示它信仰不僅存在於人類心靈，也存在於大自然。故事以格言"在森林的深處，每一片葉子都是一首祈禱的詩，每一陣風都是一場宇宙的對話"總結，強調神聖之美普及於所有生靈。
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