「覺知」是指引，人人都能成為模特兒：〈非傳統模特方法〉課後心得
*此篇相當推薦喜歡探索人像平面作品的攝影師、模特兒，及身心修行相關的朋友閱讀。
「表演並非最終目的，而是透過表演作為修行的途徑。」——波蘭劇場大師 Jerzy Grotowski 葛洛托斯基。
結合身心靈的表演訓練，一直是我所在探索，深受 Grotowski 的啟發，我將表演視為是一種修行的途徑，透過學習表演，剝去種種外在於我的信念，進而將自己看得愈趨清晰、親近本質。應著這般追尋，使我與跨領域藝術家 江峰的「非傳統模特方法」課程相遇。
記得第一堂課時，如其課名，最大的疑問便是「『傳統』與『非傳統』模特兒方法的差異為何呢？」未理解此差異也未接觸過模特兒訓練的我，因深受江峰的核心思想吸引，便坐在了這教室中，在他的說明之後，直覺果真不讓我失望。
傳統模特兒 v.s 非傳統模特兒 若去查閱模特兒、外拍相關的臉書社團，可以看見作品重點多聚焦於模特兒的臉或商品上，且美醜、好看與否具有一套隱性的判別標準。例如，看見的多是臉蛋、身材姣好的女性，且這樣的條件更容易獲得攝影師的關注及認同，在媒體的渲染下，也讓我們感到若沒有姣好的臉蛋與身材，被拍攝將成為一種壓力，一種時刻都擔憂自己不夠上相、不夠符合眾人審美的壓力。
在資本主義社會之下，模特兒成為一種販售概念的工具，無論是被動地成為具有特定條件才足夠上相的代言，或是主動地爲銷售商品而拍攝。
有沒有一種可能性，是跳脫日常，使模特兒回歸到本質的創作？
江峰指出，非傳統模特兒相對傳統模特兒方法，不只用臉說話，更是需要動用全身的肢體去傳達，且動作非一個又一個的定格，而是靜態中有流動，流動中捕捉靜態，且不帶目的性，不是為了要去哪裡、銷售何物，而是單純地讓情感的流動穿越鏡頭，觸及觀者。
關鍵做法是與「當下」的自己待在一起、與攝影師待在一起，攝影師與被攝者的關係仿若雙人舞，不再只是攝影師指示模特兒，模特兒亦可用身體告訴攝影師拍攝的重點為何，攝影師以鏡頭建議模特兒身體的流動。
當模特兒就像和世界做愛一樣 聽見差異之時，心裡頻頻附和，因為我知道這是我想要擁有的體驗，但從未接觸過模特兒訓練的我，從認知到實際親身理解仍存在一段距離，直到實際體驗後，深深理解了江峰說的：「當模特兒就像和世界做愛一樣。」
使用課程中提供的心法及方法，20分鐘的模特兒攝影練習過後，我的心情變得超、級、爽，絲毫沒有疲倦感。
那是一種仿若進入深層休息的平靜，一種內在被淨空的清澈，與外在世界的距離仿若消逝，五感感官經驗放大，且不間斷地浮現，及玩心、好奇心驅動著，驅動著肢體的變化與移動，帶著自己去經驗更多未去過的地方，愉悅油然而生。
這一切不為什麼，只是依循著外在世界的感官經驗，看見但不詮釋，並接收內在浮現的感受，放下美醜、觀者是否喜愛的判斷，藉由肢體及表情，允許流動發生。 課堂練習．Photo credit : 江峰
藉由「看見但不詮釋」回歸當下 拍攝的前置及過程主要使用的方法是「存在感練習」，藉由淨空自我，回歸當下的存在。
存在感練習主要有三個層次，第一層次是專注地想一件與自己有關的事；第二層次是承襲這股專注，穩定地覺知自己的「呼吸」，放鬆「肌肉」，將多餘的廢力、緊繃釋放，並淨空大腦的「思緒」，再專注於當下的「感官」，包含聽覺（用全身去聽）、視覺、觸覺（去感覺被全世界觸摸）、味覺、嗅覺；接著第三層次是，打開內在的門，讓情緒流露。
其中，最讓我驚艷的是，在第二層專注於當下「感官」的「看見但不詮釋」。舉例來說，下班時，你看見一臺公車在你面前經過，你可能會想「上次搭公車是什麼時候呢？」「記得高中和初戀對象一起搭公車時⋯⋯」「公車上的電影廣告感覺好有趣喔，找天去看好了」這已成了生活習慣的模式。當我們看見一樣物品時，會不自覺聯想到相關的經驗，或做出喜好的判斷等，正是這些詮釋，將我們逐步地帶離當下，所思所想圍繞的是過去、未來。
嘗試操作「看見但不詮釋」時，慣性不斷湧現，像在凝視課程同學、老師的眼睛時，仍會感到一股不自在，便自問這不自在的感覺是從何而來的？發現是不確定對方會如何看待我的視線、不確定對方如何評價我的外在，物體本身是客觀中立的，是我賦予意義，才產生詮釋。在意識之後，逐步放下詮釋，只是看見，回歸當下。
「甲點到乙點」使感官經驗錯失 除存在感練習外，亦有姿勢練習，其中一項要點——不要甲點到乙點，使我在日常生活裡深受啟發。
「不要甲點到乙點」所指的是，當模特兒在姿勢的變換時，要時刻留意著，是否有因為想要擺出某個特定的動作，快速地變換動作，導致甲點到乙點的形成。
在實際操作中，是相當頻繁的發生，例如本是站著，突然一個腰痠，我便不自覺地蹲下，轉換成坐姿，身體感到舒緩了，但發現在「站到蹲下」的這段變換裡，我是缺乏覺知的，內在因帶有目的性，一心想著我要坐下，進而脫離了存在感練習的狀態，脫離了當下，使感官經驗產生斷裂。 課堂練習．Photo credit : 江峰
如何在每刻都充滿覺知，經驗更多 帶著模特兒練習的經驗，發現生活中有許多行為亦是甲點到乙點，舉性行爲、登山為例。
男性在性行為的過程中，常追求達到射精的狀態，前戲就如「站到蹲下」的這段變換，因帶有目的性離開了當下，也錯失這段歷程的感官經驗，少了許多的愉悅可體驗。登山也常是這麼一回事，人們一心想要登頂，踏入登山口後，所思所想都是那矗立的山頭，便錯失了路程中的景色變化，也錯失了一段與自己好好待在一起的時光。
當我們意識到「甲點到乙點」的慣性後，可以開始嘗試用一雙新的眼睛，看待那習以為常的日常。在性行為的過程中，不再只是開始到射精，而是嘗試用心感受每個觸摸、每個親吻；在登山的路途中，不再只是登山口到峰頂，而是嘗試用心感受每個跨步、每哩路程，那身心的變化、山林的風景。
相信，我們都將感受得更多，經驗得更多。
從非傳統模特方法到日常修行 課堂結束至今，約一個多月，留下了數張使自己相當驚艷的照片，因為我從沒想過，自己有天也能成為一位模特兒，創作出自己也深深喜愛的照片。
其中的美，並非取決於有多少人觀看、喜愛，而是每張鏡頭之下的姿態，我知道自己是保持覺知、全然地處在當下，並享受其中。
在我將照片發到社群之後，數位朋友來訊，紛紛讚歎「好美！」，收到時是非常開心的，也更加地相信江峰在課堂所說：「你想要別人看到會爽，自己就要先爽。」當你深深享受其中，觀者是能夠辨識的。
都是回到自己，如何有覺知地與自己相處，有覺知地存在於當下。
聽見差異之時，心裡頻頻附和，因為我知道這是我想要擁有的體驗，但從未接觸過模特兒訓練的我，從認知到實際親身理解仍存在一段距離，直到實際體驗後，深深理解了江峰說的：「當模特兒就像和世界做愛一樣。」
使用課程中提供的心法及方法，20分鐘的模特兒攝影練習過後，我的心情變得超、級、爽，絲毫沒有疲倦感。
那是一種仿若進入深層休息的平靜，一種內在被淨空的清澈，與外在世界的距離仿若消逝，五感感官經驗放大，且不間斷地浮現，及玩心、好奇心驅動著，驅動著肢體的變化與移動，帶著自己去經驗更多未去過的地方，愉悅油然而生。
這一切不為什麼，只是依循著外在世界的感官經驗，看見但不詮釋，並接收內在浮現的感受，放下美醜、觀者是否喜愛的判斷，藉由肢體及表情，允許流動發生。
藉由「看見但不詮釋」回歸當下 拍攝的前置及過程主要使用的方法是「存在感練習」，藉由淨空自我，回歸當下的存在。
存在感練習主要有三個層次，第一層次是專注地想一件與自己有關的事；第二層次是承襲這股專注，穩定地覺知自己的「呼吸」，放鬆「肌肉」，將多餘的廢力、緊繃釋放，並淨空大腦的「思緒」，再專注於當下的「感官」，包含聽覺（用全身去聽）、視覺、觸覺（去感覺被全世界觸摸）、味覺、嗅覺；接著第三層次是，打開內在的門，讓情緒流露。
其中，最讓我驚艷的是，在第二層專注於當下「感官」的「看見但不詮釋」。舉例來說，下班時，你看見一臺公車在你面前經過，你可能會想「上次搭公車是什麼時候呢？」「記得高中和初戀對象一起搭公車時⋯⋯」「公車上的電影廣告感覺好有趣喔，找天去看好了」這已成了生活習慣的模式。當我們看見一樣物品時，會不自覺聯想到相關的經驗，或做出喜好的判斷等，正是這些詮釋，將我們逐步地帶離當下，所思所想圍繞的是過去、未來。
嘗試操作「看見但不詮釋」時，慣性不斷湧現，像在凝視課程同學、老師的眼睛時，仍會感到一股不自在，便自問這不自在的感覺是從何而來的？發現是不確定對方會如何看待我的視線、不確定對方如何評價我的外在，物體本身是客觀中立的，是我賦予意義，才產生詮釋。在意識之後，逐步放下詮釋，只是看見，回歸當下。
「甲點到乙點」使感官經驗錯失 除存在感練習外，亦有姿勢練習，其中一項要點——不要甲點到乙點，使我在日常生活裡深受啟發。
「不要甲點到乙點」所指的是，當模特兒在姿勢的變換時，要時刻留意著，是否有因為想要擺出某個特定的動作，快速地變換動作，導致甲點到乙點的形成。
在實際操作中，是相當頻繁的發生，例如本是站著，突然一個腰痠，我便不自覺地蹲下，轉換成坐姿，身體感到舒緩了，但發現在「站到蹲下」的這段變換裡，我是缺乏覺知的，內在因帶有目的性，一心想著我要坐下，進而脫離了存在感練習的狀態，脫離了當下，使感官經驗產生斷裂。 課堂練習．Photo credit : 江峰
如何在每刻都充滿覺知，經驗更多 帶著模特兒練習的經驗，發現生活中有許多行為亦是甲點到乙點，舉性行爲、登山為例。
男性在性行為的過程中，常追求達到射精的狀態，前戲就如「站到蹲下」的這段變換，因帶有目的性離開了當下，也錯失這段歷程的感官經驗，少了許多的愉悅可體驗。登山也常是這麼一回事，人們一心想要登頂，踏入登山口後，所思所想都是那矗立的山頭，便錯失了路程中的景色變化，也錯失了一段與自己好好待在一起的時光。
當我們意識到「甲點到乙點」的慣性後，可以開始嘗試用一雙新的眼睛，看待那習以為常的日常。在性行為的過程中，不再只是開始到射精，而是嘗試用心感受每個觸摸、每個親吻；在登山的路途中，不再只是登山口到峰頂，而是嘗試用心感受每個跨步、每哩路程，那身心的變化、山林的風景。
相信，我們都將感受得更多，經驗得更多。
從非傳統模特方法到日常修行 課堂結束至今，約一個多月，留下了數張使自己相當驚艷的照片，因為我從沒想過，自己有天也能成為一位模特兒，創作出自己也深深喜愛的照片。
其中的美，並非取決於有多少人觀看、喜愛，而是每張鏡頭之下的姿態，我知道自己是保持覺知、全然地處在當下，並享受其中。
在我將照片發到社群之後，數位朋友來訊，紛紛讚歎「好美！」，收到時是非常開心的，也更加地相信江峰在課堂所說：「你想要別人看到會爽，自己就要先爽。」當你深深享受其中，觀者是能夠辨識的。
都是回到自己，如何有覺知地與自己相處，有覺知地存在於當下。
除存在感練習外，亦有姿勢練習，其中一項要點——不要甲點到乙點，使我在日常生活裡深受啟發。
「不要甲點到乙點」所指的是，當模特兒在姿勢的變換時，要時刻留意著，是否有因為想要擺出某個特定的動作，快速地變換動作，導致甲點到乙點的形成。
在實際操作中，是相當頻繁的發生，例如本是站著，突然一個腰痠，我便不自覺地蹲下，轉換成坐姿，身體感到舒緩了，但發現在「站到蹲下」的這段變換裡，我是缺乏覺知的，內在因帶有目的性，一心想著我要坐下，進而脫離了存在感練習的狀態，脫離了當下，使感官經驗產生斷裂。
如何在每刻都充滿覺知，經驗更多 帶著模特兒練習的經驗，發現生活中有許多行為亦是甲點到乙點，舉性行爲、登山為例。
男性在性行為的過程中，常追求達到射精的狀態，前戲就如「站到蹲下」的這段變換，因帶有目的性離開了當下，也錯失這段歷程的感官經驗，少了許多的愉悅可體驗。登山也常是這麼一回事，人們一心想要登頂，踏入登山口後，所思所想都是那矗立的山頭，便錯失了路程中的景色變化，也錯失了一段與自己好好待在一起的時光。
當我們意識到「甲點到乙點」的慣性後，可以開始嘗試用一雙新的眼睛，看待那習以為常的日常。在性行為的過程中，不再只是開始到射精，而是嘗試用心感受每個觸摸、每個親吻；在登山的路途中，不再只是登山口到峰頂，而是嘗試用心感受每個跨步、每哩路程，那身心的變化、山林的風景。
相信，我們都將感受得更多，經驗得更多。
從非傳統模特方法到日常修行 課堂結束至今，約一個多月，留下了數張使自己相當驚艷的照片，因為我從沒想過，自己有天也能成為一位模特兒，創作出自己也深深喜愛的照片。
其中的美，並非取決於有多少人觀看、喜愛，而是每張鏡頭之下的姿態，我知道自己是保持覺知、全然地處在當下，並享受其中。
在我將照片發到社群之後，數位朋友來訊，紛紛讚歎「好美！」，收到時是非常開心的，也更加地相信江峰在課堂所說：「你想要別人看到會爽，自己就要先爽。」當你深深享受其中，觀者是能夠辨識的。
都是回到自己，如何有覺知地與自己相處，有覺知地存在於當下。
課堂結束至今，約一個多月，留下了數張使自己相當驚艷的照片，因為我從沒想過，自己有天也能成為一位模特兒，創作出自己也深深喜愛的照片。
其中的美，並非取決於有多少人觀看、喜愛，而是每張鏡頭之下的姿態，我知道自己是保持覺知、全然地處在當下，並享受其中。
在我將照片發到社群之後，數位朋友來訊，紛紛讚歎「好美！」，收到時是非常開心的，也更加地相信江峰在課堂所說：「你想要別人看到會爽，自己就要先爽。」當你深深享受其中，觀者是能夠辨識的。
都是回到自己，如何有覺知地與自己相處，有覺知地存在於當下。
分享至
成為作者繼續創作的動力吧！
© 2024 vocus All rights reserved.