東京紀行29─築地本願寺

在築地場外市場午餐後，離清水之約還有段時間，無所逃的酷熱下，築地本願寺自是一方清涼淨土。若以築地市場為中心，本願寺差不多與浜離宮恩賜庭園在相對的位置上，沿著大橋通り反向走，也不用十分鐘。

來到築地本願寺大門，先是一怔，因為它完全不是想像中日本廟宇的樣子，風格融合了古典、現代、西洋與東方，而且似乎印度味重些！穿過中庭，拾級而上大門前平台，最先會被一些造型奇特的動物雕塑吸引，解說牌上標示著｢妖怪趣味｣，有牛、馬、象、猿、獅、鳥等等，看來也都是築地本願寺的設計者伊東忠太的作品。

【築地本願寺外觀─印度的風格多些。】

【築地本願寺外觀2】

【築地本願寺外觀3】

【築地本願寺設計者伊東忠太的｢妖怪趣味」─馬與獅】

進入十分寬敞的、有冷氣的大殿，才覺得兩側的座椅怎麼有些像西方的教堂？管風琴氣勢雄渾的樂音就排山倒海而來，是巴哈D小調觸技曲與賦格的開頭樂句，立即聯想起去年初在雪梨聖瑪麗大教堂中，也感受過一次這樣的現場震撼，毫無疑問，在西方教堂裡，此樂一出，真會讓人以為｢天國近了」，可是在本願寺中聽到，卻讓我一陣愕然，霎時間又說不出怪在那裡？但不管了，先找｢源頭」，彈琴的居然是位氣質優雅的女士，奏完大家最耳熟能詳的樂段後，她就戞然而止，站起來笑容可掬的問一位圍觀的孩子要不要試試？這動作又與聖瑪麗大教堂的管風琴師相仿。是宗教的關係，使他們特別樂於與人親近的嗎？

【氣質優雅的管風琴師與嚐試彈奏中的孩子】

照說這樣一間大寺，香火應該不差，但在這個盛夏的午後，信眾或遊客雖總也維持著十來個，偌大偌高的廳堂仍顯得清冷，因此更加強了肅穆感。有經驗的朝拜者初進門，會直直走到大殿平台前的香案，對著神壇正中的佛陀立像鞠躬、燒香、合掌、念佛、禮拜、後退一步，轉身找個位置小坐，我極罕在廟中進行這些儀式，就算臨時有樣學樣，怕也不倫不類，就省了吧！可是在座有個不知屬於何派的光頭外國僧侶，正自在的與友人交談，頗印證著本願寺融匯多方的風格。

【正在參拜佛陀的信眾】

【神壇平台前正中的香爐】

【大殿裡，僧侶模樣的光頭老外正自在的與友人交談】

很傳統的日本還是看得到！那是一場小小的法會，在佛壇下的平台上進行！先是一名法師從後廂房走出來，朝佛陀禮拜、上香，然後一對母女模樣的信眾登上平台，朝神壇跪坐，法師遞給她們一本佛經，面對著跪坐下來，兩造互相鞠躬數次後，法師開始熟練的誦讀經文，那梵唱聲在莊嚴的空間裡迴盪，無論所指向的為誰，都會感到安慰和平靜吧！

【正在舉行一場小小法會的法師與信眾母女】

一直對築地這個名稱的緣由感到好奇，原來在日文中，它意為與海爭來的陸地，從江戶時代開始的填海造地，填著填著，漸漸突出於東京灣中，吸引了許多從外國航海而來的船隻，將繽紛多彩的異邦文化也｢築」入這塊土｢地」，也才會產生像本願寺這樣的廟宇吧！當然，這也只是我胡亂引申的。

關於築地本願寺的淵源，網路上不難找到，日本國際觀光振興機構有簡明扼要的介紹。它的外觀呈印度風格，但也摻混了佛教、印度教、伊斯蘭教的元素，而圓柱與寬闊的樓梯令人聯想到希臘和羅馬的建築樣貌，具有其它日本寺院所沒有的獨特的氛圍。它的前身係1617年建於淺草橫山町，1657年焚燬，後遷建於現地，但又在1923年的大地震中坍塌，如今所見由伊東忠太設計的正殿成於1934年。

【儘管大殿中一派清涼，但鏡頭在手的我仍不安於室，甘願冒著溽暑不時外出攝影。】

【正殿階梯旁的有翼石獅】

【有翼石獅2】

【有翼石獅3】

【有翼石獅4】

【有翼石獅5】

【有翼石獅6】

讓我心頭一震的，是得知築地本願寺乃三島由紀夫舉行葬禮的地方！1970年11月25日，45歲正當盛年的他前往陸軍自衛隊基地市谷會館，慷慨激昂地陳述己身理想後，在東京自衛隊總部益田兼利將軍辦公室，用一把短劍切腹自裁，並由最忠實的學生，｢楯之會」的隊員森田為他施行｢介錯禮」(斬首禮)，震驚世界文壇，隔年的1月下旬，由川端康成在這裡主持葬禮，17個月後，川端氏也吸煤氣自殺！三島的作品，我在大學時代讀了金閣寺、愛的飢渴，出社會後又買了他的短篇傑作集，分別是新潮文庫43、44和309號，但我更喜歡的是川端康成，雪鄉、古都和千羽鶴，可說百讀不厭！因為和這兩位日本文豪的連結，使我對築地本願寺更產生了一種特殊的情感。

【大學時代閱讀的金閣寺，購於1979年11月12日的清華書展，同時買的還有愛的飢渴。】