信眾
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親身探訪因「七王爺線上靈籤」而享譽全國的鎮海宮七王爺「蘇府七代巡」，一起看看鎮海宮內優美的設計與神尊，以及聊聊參拜時的感悟。
有時問神其實是在問自己。在神尊凜然的面容下，所有矯飾都會煙消雲散。最後，你只能選擇對神誠實，也對自己誠實。從選擇誠實的那刻起，你的人生才會真正開始前進。很喜歡這段話!
教皇牌開始出現了「其他人」，在下方專心聆聽教皇說話的信眾，是不是很像我們剛踏入校園時，專心聽老師介紹環境及班規的時候呢？從年輕時的學校規則到長大後的社會期許，人們受到無形價值觀的影響。
白沙屯媽祖遶境活動在臺灣廣受歡迎，本文分享了月餅小姐與竹竿先生參與遶境活動的旅程，介紹了遶境路線與注意事項，以及行程中的經歷和體驗。
好虔誠喔，聽說走過一次就會上癮了，每年都會去
媽祖遶境進香活動是臺灣宗教界年度盛事之一，每年吸引上萬人參加。在這次一天的步行之旅，學習了很多，也更了解自己，希望分享這次經驗給未來有興趣參加的朋友，讓善的緣分延續下去。
逃也似地跑上二樓，對於發生的一切升起厭惡感。
那些人們雖然的確為宮壇做了好多，可是他們的口舌是非也曾是讓父母親爭吵的原因。道長論短，美名為宮主獻策，其實隱隱的想成為左右宮壇發展的地下推手。
而自己呢？除了辦事的時間外，她對宮壇和神佛之事一無所知，她只知道今天有人預約要問事，只知道今天有人卡陰要處
《擔馬草水》這本短篇小說集的作者姜天陸是退休國小校長，
擅長寫鄉土社會邊緣人物，做為書名的〈擔馬草水〉，就是向神明許願，
往後每年神明生，眾神出巡遶境時，鑼鼓喧天焚香裊裊，一年一度的香陣裡，
許願還願信眾為陣頭中的天兵天馬挑擔糧草和飲水習稱〈擔馬草水〉。
少年李信本挑著扁擔，為天兵天將的坐騎供上草水
十八王公廟是台灣北海岸香火最盛的「有應公廟」
「十八王公」的信仰，傳統上來說不脫離地方上的庄頭公廟性質，以往香火十分有限，賴由鄉裡父老不定期的祭祀。但隨著社會風氣功利拜金的轉變，「十八王公」的靈驗消息在民國七十年代大家樂、六合彩風行之時傳遍全台，突然躍昇成全國知名廟宇。 註1.不過「十八王公」的信眾
本篇文章在探討近年來台灣宮廟活動中，信徒對科技化的「信仰社群」傳道模式的接受程度，以及是否受到年齡和教育程度的影響。研究結果顯示，年輕人和高學歷者更容易接受科技化的傳道模式，因為他們對科技產品和服務較為熟悉且喜好使用。然而，這並不表示老年人或低學歷者完全排斥科技化的傳道方式，因為在某些情況下，他們也
每次相遇都是久別重逢。
每個悸動都是好久不見。
每次再見，都像最後一次相見。
對朴子傷感與思念並存的複雜情感，牽著我來到此處。
