在歪理成為常識之前，勿向扭曲的現實妥協《人選之人 - 造浪者》

選民是理性的，但投票是感性的

政治何時出現在人類社會當中？一說是進入集體生存，出現組織和規則之時；一說是階級社會形成之時；一說是蘇格拉底至亞里氏多德發明政治學說之時。華人社會的認知恐怕是權力集中於少部份人手上之時，畢竟華人價值觀裡，政治等於奪權的概念，比起政治等於公共事務，更為廣泛流行。

文方責難老爸愛選、愛權，也是站在這個立場批判。

獲得這份權力之後呢？從政者是要改變社會，推動進步；抑或謀取私利，輸送家族利益⋯⋯作為星斗巿民，我們故然期望大公無私的處處為民著想的領䄂。然而，我們投票的剎那，能否做到大公無私、毫無偏見？

我們投票可能是正妹，可能這個人說話好聽，可能他是我們仇人的對頭，可能組織要求⋯⋯可能單純擲骯子。

選民是理性的，投票這個行為不是。我們平日可能是一個在工作上理性決策，事業家庭都兼顧得很好的人。關心社會事時事，理性分析所有資訊來源。

不見得投票那一刻，會做出理性的選項。

那麼，選舉前置作業和鋪排是不是白費心機？亞靜、易安一整個部門，為選舉營造黨派形象，攻擊對方政策，灌輸民眾公正黨才是為人民服務的好政黨。是否多此一舉？

看吧！候任總統被熱血大學生追問她是否支持廢除死刑，她憑着一番漂亮的話就把大家忽悠過去了。憑着個人魅力和話術輾壓群眾意見。

用個人魅力進動社會進步

然而，千百年來人類社會不就是透過類似方式組織活動，推進社會發展？少數人的嘴皮子促成整體社會進步。哥倫布憑藉超卓的航海技術成功令王室贊助獲得資金？不，他動動嘴巴搞定的。所謂的新大陸，所謂美好的將來，在承諾兌現之前誰知道真實模樣？

確切操控着群眾的或許不止美好的願景，還有漫長的恐懼。戴立忍做的就是這種事情。

戴立忍的口才非常出眾。他憑着口才，從一介大學教授投身政界，深受學生和選民愛戴，扶搖直上。若非私生活不檢點，還可再上一層樓。

他支配亞靜的方法，初而共情，繼而情緒勒索。拍下祼照，令亞靜陷入無止境的恐懼，令她進取失據。深信戴立忍而選擇屈從的，除了亞靜，還有他老婆李之勤。

作為政客妻子的李之勤，她的覺悟非比尋常。她未必相信戴立忍，但她選擇了和戴立忍站在一起。

趙蓉之問她，語氣幾近斥責：「可是你不開心呀！」

個人榮辱是否可以拋諸腦後？一句選舉、選舉，個人感受、家庭關係，都要因為「選舉大局」捨棄？沒有答案，或許只是個人選擇。但我相信李之勤是劇中達到政治境界最高的人物之一，不亞於站在選舉台上的人。

政治最高境界——妥協。

公正黨秘書長徐南齊亦是另一個達到政治最高層次的人。

亞靜的性騷擾事情在黨內層層升級，林月真聲色俱厲，臭罵涉事主管。正所謂一黨之不治，何以天下國家為？徐南齊忍受了黨主席的臭脾氣，在門外耐心等候，等候主席妥協。向事件妥協、向同仁妥協、向自己妥協。

徐南齊知道，他一定會等到。

一件又一件的不公平的事情，便因此壓下去。一次可能改善工作場所性別不平等的事件，就這麼給壓了下去。

死刑，不也是這個樣子？為了選舉，為了政權，死刑的討論就此被壓下去。從今日的角度，沒有人具有奪取他人生命的資格，但在台灣人的角度，八成人支持死刑。即使與違背潮流。

僅僅是職場而已，談不上正義；僅僅是政治而已，向正義妥協、向公平妥協、向社會妥協、向選民妥協⋯⋯妥協未必快樂，但至少不會招人討厭。妥協，才能造和解的契機。

選舉台之後

「是我害的嗎？」敗選人潮裡，趙蓉之問。她與張亞靜一樣，患了受害者症候群。明明自己是受害者，施暴者承受惡果，受害者反而自責。

追求幸福是每個人的願望，卻為何《造浪者》裡每個人都千瘡百孔。選舉台下，大家拼盡全力修補關係。政治不就是替大多數人謀求幸福為最終目標嗎？為何在政治職場裡，充斥着這麼多的不幸？那些連日常生活都無法維護的政客們，憑何去替大家追尋各自的幸福人生？

儘管制度並不完美，《造浪者》劇組對政治抱持正面和肯定。甚麼是圓滿的家庭？不用傷害他人的政治是否存在？當下的困難和痛苦，願景達成之時會否值回票價？

望着文方和亞靜遠去的背景，鏡頭再一次把託付給未來，彷彿看見他們臉上寫着：我們不要就這樣算了。

政治現實並不完美，惡意充斥、歧視操控不公平無處不在⋯⋯即便如此，我們也不要就這樣算了。

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