〈維摩詰所說〉問疾 #下〔阿難〕
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佛為世尊，過於三界。
佛身無漏，諸漏已盡。
佛身無為，不墮諸數。
《維摩詰所說經》 弟子品第三 姚秦三藏鳩摩羅什譯
堪任詣佛問疾維摩詰
佛，出五濁惡世，現行斯法，度脫眾生。
此乃代表佛祖向維摩詰探病
阿難尊者
地子品最後一位出場的是阿難，佛教歷史上的另一位大人物。他是佛陀的堂兄弟，當過佛陀多年的侍者。他也彙編了佛陀大部分的教法，而最廣為人知的是，所有以「如是我聞」開頭的經文，包括這部《維摩詰經》，都是阿難在僧團第一次結集大會時，憑著記憶背誦出來的。而除魔第一的《楞嚴經》也是佛陀為避免阿難受人間情愛所苦、所害，而產出的經典，亦是末法時代邪教猖獗，佛弟子修持佛法最重要的經典之一。
佛告阿難：「汝行詣維摩詰問疾。」
阿難白佛言：「世尊！我不堪任詣彼問疾。所以者何？
（阿難）憶念昔時世尊身小有疾，當用牛乳。
我即持缽詣大婆羅門家，門下立。
時，維摩詰來謂我言：『唯阿難！
何為？辰朝持缽住此。』
我言：『居士！世尊身小有疾，當用牛乳，故來至此。』
維摩詰言：『止止！阿難，莫作是語。
如來身者，金剛之體。
諸惡已斷，眾善普會。
當有何疾？當有何惱？
默往阿難，莫謗如來。
莫使異人聞此麤言。無令大威德、諸天、及他方淨土諸來菩薩得聞斯語。
阿難！轉輪聖王以少福故，尚得無病。
豈況如來，無量福會，普勝者哉。
行矣～阿難！
勿使我等受斯恥也，外道梵志，若聞此語，當作是念：“
何名為師？自疾不能救，而能救諸疾？
”
仁可密速去，勿使人聞。
當知！阿難。
諸如來身，即是法身，非私欲身。
佛為世尊，過於三界。
佛身無漏，諸漏已盡。
佛身無為，不墮諸數。
如此之身，當有何疾？當有何惱？』
時我，世尊！實懷慚愧，得無近佛而謬聽耶。
即聞空中聲曰：『
阿難！如居士言。
但為佛，出五濁惡世，現行斯法，度脫眾生。
行矣！阿難。取乳勿慚。
』
世尊！維摩詰智慧辯才為若此也。
是故不任詣彼問疾。
如是五百大弟子，各各向佛，說其本緣。
稱述維摩詰所言，皆曰不任詣彼問疾。
」
迴向偈
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報父母恩、眾人恩、神鬼恩、佛法僧之三寶恩，
下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報生，
祈願未來世、同生極樂國。
七個白頭翁 wanna say
恭喜你|妳讀完了八百字的半篇章佛經含註解，如能在身、口、意三業上亦作精進，對治及淨化，對你｜妳自身所謂的『轉運』便能有所幫助，並廣結善緣，增上善緣，真誠地祈願你｜妳福生圓滿。
七個白頭翁針對佛經，因於全文字句皆為人工作業之親手擅打，如上倘若存在字句、字義之錯誤，還請見諒，如實有錯謬之處，歡迎不吝截圖，來信提醒：in5smilly@gmail.com
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科普八字典籍之唐朝的【窮通寶鑑】、 宋朝的 【淵海子平】與【滴天髓】，以及明朝劉伯溫（即劉基）的釋義本，並囊括清朝的【三命通會】，將容易被誤判、誤解、人云亦云以訛傳訛的八字議題重新提出、詮釋、重編，以軟體工程師理性的背景、命帶華蓋星的藝術天賦、且具備天德天乙守護的佛緣心靈，誓願為所有未來可能被誤解的孩童改寫其命運。
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願此三十二拜文，久住於世，令有緣眾生，深信受持，正念念佛。
【一心觀禮，極樂世界，教主本尊，今現在彼，為諸有情，宣說甚深微妙之法，令得殊勝利益安樂，十方菩薩瞻禮聞法，得蒙授記，稱讚供養，阿彌陀佛。南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
此經是阿難尊者聽世尊所說而來，當時佛陀在靈山講經，許多人、天、菩薩等大眾都聚集在此聽聞佛法，佛陀在說完無量義經之後，進入不動三昧狀態，世界立刻出現各種瑞相與震動，並於佛陀的眉間放出大光明，照遍東方十方世界，上至各界諸佛世界，下至各層地獄，都因為世尊的佛光而照現。
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「吾西歸之日將近，汝等各抒所得！」
道副說：「如我所見，不執文字，不離文字是道！」
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總持尼道：「如阿難見妙喜佛國，一見不再見，是道！」
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