〈維摩詰所說〉問疾 #下〔阿難〕

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佛為世尊,過於三界。
佛身無漏,諸漏已盡。
佛身無為,不墮諸數
維摩詰所說經弟子品第三 姚秦三藏鳩摩羅什譯

堪任詣佛問疾維摩詰

佛,出五濁惡世,現行斯法,度脫眾生。
此乃代表佛祖向維摩詰探病

阿難尊者

地子品最後一位出場的是阿難,佛教歷史上的另一位大人物。
他是佛陀的堂兄弟,當過佛陀多年的侍者。
他也彙編了佛陀大部分的教法,而最廣為人知的是,
所有以「如是我聞」開頭的經文,包括這部《維摩詰經》, 
都是阿難在僧團第一次結集大會時,憑著記憶背誦出來的。
而除魔第一的《楞嚴經》也是佛陀為避免阿難受人間情愛所苦、所害,
而產出的經典,亦是末法時代邪教猖獗,佛弟子修持佛法最重要的經典之一。
佛告阿難:「汝行詣維摩詰問疾。」
阿難白佛言:「世尊!我不堪任詣彼問疾。所以者何?
(阿難)憶念昔時世尊身小有疾,當用牛乳。
我即持缽詣大婆羅門家,門下立。
時,維摩詰來謂我言:『唯阿難!
何為?辰朝持缽住此。』
我言:『居士!世尊身小有疾,當用牛乳,故來至此。』
維摩詰言:『止止!阿難,莫作是語。
如來身者,金剛之體。
諸惡已斷,眾善普會。
當有何疾?當有何惱?
默往阿難,莫謗如來。
莫使異人聞此麤言。無令大威德、諸天、及他方淨土諸來菩薩得聞斯語。
阿難!轉輪聖王以少福故,尚得無病。
豈況如來,無量福會,普勝者哉。
行矣~阿難!
勿使我等受斯恥也,外道梵志,若聞此語,當作是念:“
何名為師?自疾不能救,而能救諸疾?
仁可密速去,勿使人聞。
當知!阿難。
諸如來身,即是法身,非私欲身。
佛為世尊,過於三界。
佛身無漏,諸漏已盡。
佛身無為,不墮諸數。
如此之身,當有何疾?當有何惱?』
時我,世尊!實懷慚愧,得無近佛而謬聽耶。
即聞空中聲曰:『
阿難!如居士言。
但為佛,出五濁惡世,現行斯法,度脫眾生。
行矣!阿難。取乳勿慚。
世尊!維摩詰智慧辯才為若此也。
是故不任詣彼問疾。
如是五百大弟子,各各向佛,說其本緣。
稱述維摩詰所言,皆曰不任詣彼問疾。

迴向偈

願以此功德 莊嚴佛淨土
上報父母恩、眾人恩、神鬼恩、佛法僧之三寶恩,
下濟三途苦,若有見聞者,悉發菩提心,盡此一報生,
祈願未來世、同生極樂國。

七個白頭翁 wanna say
恭喜你|妳讀完了八百字的半篇章佛經含註解,如能在身、口、意三業上亦作精進,對治及淨化,對你|妳自身所謂的『轉運』便能有所幫助,並廣結善緣,增上善緣,真誠地祈願你|妳福生圓滿。
七個白頭翁針對佛經,因於全文字句皆為人工作業之親手擅打,如上倘若存在字句、字義之錯誤,還請見諒,如實有錯謬之處,歡迎不吝截圖,來信提醒:[email protected]

專題簡介
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科普八字典籍之唐朝的【窮通寶鑑】、 宋朝的 【淵海子平】與【滴天髓】,以及明朝劉伯溫(即劉基)的釋義本,並囊括清朝的【三命通會】,將容易被誤判、誤解、人云亦云以訛傳訛的八字議題重新提出、詮釋、重編,以軟體工程師理性的背景、命帶華蓋星的藝術天賦、且具備天德天乙守護的佛緣心靈,誓願為所有未來可能被誤解的孩童改寫其命運。
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爾時,長者維摩詰自念:「寢疾于床。世尊大慈!寧不垂愍?」 佛知其意,即告舍利弗:「汝行詣維摩詰問疾」 舍利弗白佛言:「世尊!我不堪任詣彼問疾,所以者何?」
爾時毘耶離大城中有長者名維摩詰。 已曾供養無量諸佛深植善本,得無生忍、辯才無礙、遊戲神通帶逮諸總持、獲無所謂降魔勞怨、入深法門善於智度、通達方便大願成就、明了眾生心之所趣、又能分別諸根利鈍。 久於佛道心已純淑決定大乘,諸有所作善能思量,住佛威儀心如大海。諸佛咨嗟弟子,釋梵世主所敬。欲度人故以善方便居
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