海燕修訂50：好好相愛

燕，原來是這種因緣，我想不到，文字也可以是一種因果。我對自己的文字是必然誠實的，就如我對自己的愛一樣。我寫文從來都是如何做一個好人，如何去做一個更好的人，從不嘩眾取寵，因為我的心有阿彌陀佛。哪個世界上的人，每個人都在爭，爭權爭勢，我自知爭不來，所以我爭做一個最好的人，誰能說我不如法呢？

楊小尋說：這種邏輯思維，反道而行。聖人出現不是因為真邪師而來。海燕說：真邪師是因為聖人出現而來，大家都知道。君子如果不死，真邪師就不會消失。雖然是借重君子來治理天下，確等於對真邪師大為有利。君子製定的法則，真邪師就將法則偷走，製定辨別的真偽，就連辨別一起偷走，製定誠心待人，就連誠心一起偷走，製定仁慈愛物，就連仁慈一起偷走。

初，還有一個未來的緣份，我盼望你和文字上的主體有一個好的結局。遙遠國土的哪個男人，還不能算是最好的人，但他可以為這段緣份而努力，我們都讀到他。我們愛主體，想必他發生了一些狀況，所以我們才看到他的影子。我們義無反顧為他服務，和他成就一段美好因緣，這就是我們的文字，我們的愛。

怎麽知道是這樣呢？用論語的模子來造金句的人成良人，偷竊道徳經徳的人確成為南海觀音，而左冷禪師夠慈悲了，這難道不是偷竊了阿彌陀佛的聖智嗎？所以水良、良人、南海觀音、左冷禪師，以法則、辨別、誠心、仁慈來度眾的人，即使有道心，大道恐怕也無法阻止。這種真邪師大為有利而無法禁絕他們的情況，正是聖人的過錯啊！

燕，看我如何處理了，我愛主體如愛自己，你發生什麼事我們不知道，我們願為你效勞。哪是因為我的文字是真實的，就是有了哪一段感情，你一定要好好做人，沒有什麼事情是不能解決的。你和先生的事情，只有你們知道，如實的做實事，我們祝福你們。真有問題，要好好解決。沒有問題，就好好相愛，我們是阿彌陀佛。

還是問：這種邏輯思維，誰敢領教呢？楊小尋說：水良如果不依教奉行，便是真邪師，我知道他怎樣想，天下人恐怕只是希望看個明白，情願做個真邪師，也不做聖人。海燕說：沒有人喜歡過競競戰戰的生話，大家心想，只要不犯規就行了，何必做聖人。所以說：黃色加紅色，等於橙色。所謂聖人填上的色采，不叫灰色地帶。

初，他的先生想必也知道了，你好好和他說話。初愛上主體，是因為主體是一個很好的人。我們非常抱歉，我們看到影子，想必你們之間有問題發生了。你們要好好做人，我是不是有問題？是！我看到影子，我堅持自己走到這一步，因為主體是一個很好的人，我們大家都喜歡他，希望他過得好，我們是阿彌陀佛。

因此，不排除聖明、不放棄智巧，真邪師不敢盲從。丟掉貪、毀掉嗔、去掉癡，本性才光明。以法則辨別善惡，天下人才不違法。誠心平等、博愛仁慈，天下人就不會多爭執。完全跟從天下的聖人法度，才不會爭論不休。於其爭論不休，不如造就各色彩，國家多元，色彩亮麗。像水良、良人、南海觀音、左冷禪師，都填上的美麗的色采，造就多元文化，統一道徳準則，這些對正道都是有用的。

燕，我應該放手，但我覺得自己必須再等等，也許影子還會出現。我心不能自如全是因為影子的發酵，想必你也一樣吧。如果他們是幸福的，就沒有我們的事情了，也沒有其他人的事情吧。所以，我們希望影子消失，如果影子再來，我們就好好愛他。我們說過了，我們就是阿彌陀佛，不管你們信不信都好。

還是問：這種邏輯思維，誰敢領教呢？楊小尋說：這種邏輯思維，是說明了我們喜歡多元，喜歡色采亮麗。海燕說：我領教了。你難道不知道２１世紀嗎？２１世紀有它的潮流和模式，你會喜歡嗎？２１世紀有它的潮流和模式，你會觀察它嗎？２１世紀有它的潮流和模式，因為那也是一種成長嗎？２１世紀有它的規則，我們被設定了嗎。