南懷瑾 - 《莊子諵譁》節選

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《莊子·齊物論》

大知閑閑，小知閒閒。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其覺也形開。與接為搆，日以心鬥。縵者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐縵縵。其發若機栝，其司是非之謂也；其留如詛盟，其守勝之謂也。其殺若秋冬，以言其日消也；其溺之所為之，不可使復之也；其厭也如緘，以言其老洫也；近死之心，莫使復陽也。喜怒哀樂，慮嘆變慹，姚佚啓態。樂出虛，蒸成菌。日夜相代乎前，而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！

“大知閑閑”，真有大智慧的人，他是有範圍的，有道德的標準。換句話說，閑閑是形容思想條理清楚；真智慧什麼都搞得清楚，界線劃分，窮本溯源，樣樣都搞得清楚。「小知閒閒」，小聰明的人，閒閒，玩小聰明，懂了一點點，自己以為了不起。那到底是有限公司，不行的，那是小智。

“大言炎炎”，說大話的人發言，這個”炎炎”，不要當作發炎的意思看。炎者，炎光也，火燒得很大，光明很大，所以也是炎光。說的大話大道理，等於放光動地。 “小言詹詹”，小道理詹詹，看起來好像有所建立，但並不究竟。

“其寐也魂交，其覺也形開”，寐是睡覺，許多老年人睡不著，中國醫學養生的道理，老年人睡不著是因為火水不相濟。火水為什麼不相濟？因為心腎不交。心火，那個思想情緒的火，不能沈下來，腎水不能上升。腎水就是荷爾蒙，以及維生素等，不夠的話，腎水不能上升，造成心腎不交，就睡不著了。

養生之道先要培養脾胃，把心神凝定，自然就睡著了。所以老年人愛睡覺的，是長壽之相。火水不相濟，就是心腎不能交，在理論上講是魂魄分開了。魂是靈魂，就是思想意志。魄是生理上的，包括氣啊！血啊！肌肉啊！荷爾蒙啊！營養啊！維生素啊！蛋白質等加起來，叫做魄。

有些人身體衰老了，變成骷髏形狀，看到人哼哼啊啊，那是魂跟魄分開了。年輕的時候，魂魄兩個是在一起的。所以中國人講生命的道理，認為睡著時，魂沒有離開身體，還在身上，歸到某部分。魂歸到後腦就做夢，魂到了前腦就醒了，如果藏在心肌之間，就睡得很安詳；魂一旦離開了身體，那就是做大夢了。中國古代的說法，認為人做夢的時候，從自己頭頂上就出去了。

所謂“魂交”，是魂跟氣交。氣就是魄，所以我們叫氣魄。“其寐也魂交”，真正睡著了，神氣兩相交，所以第二天精神飽滿；沒有睡好的話，神氣沒有交媾，那樣就不行了。“其覺也形開”，睡醒了像花一樣，神跟氣都充沛了，因為他兩個相交了一夜。睡夠了，咚，起來，充滿了氣與神，花一樣張開了。

“大知閑閑，小知閒閒；大言炎炎，小言詹詹；其寐也魂交，其覺也形開。”前兩句講智慧的境界，知識的境界；中兩句講說話的境界；後兩句講睡著了及醒了的境界；這六句話好像不相干，現在說明你就懂了。六句話其實都相關的，神氣充足的人智慧就高，精神充沛有大智，不充沛只有小智。神氣充足的人，就是大言，不充足的人小言。這都是由神與氣兩個東西來的。所以思想用過度，寫文章多了，魂跟魄不相交就睡不著了。如果多煉氣，養氣，氣充足了一定就會睡著。氣把那個魂吸收回來，人就睡著了。下面形容一個人思想用多了，用心過度魂魄分開了。

與接為構，日以心鬥。縵者，窖者，密者。”

這是形容心理狀況，它說普通一個人，不懂神氣相交的道理，所以睡醒後，一接觸到外界的環境「為構」，就整天用心思，勾心鬥角。“日以心鬥”，一天到晚，自己的心裡在鬥爭，自己跟自己過不去。鬥到什麼程度呢？莊子形容得很妙，形容人都在欺騙自己。

“縵者”，好像把東西密封起來，外表塗上油漆，自己欺騙自己。自己坐在那裡越想越得意，我準備今天到股票市場，買它一千塊錢，三天以後漲成三萬，自己坐在那裡胡思亂想。“窖者”，賺了錢怎麼辦？唉呀！放在銀行靠不住，還是放在某一個公司，四分利息。嘿！靠不住，還是放在保險櫃……心中不停地在打主意。“密者”，有時候自己想得笑一笑，你問他笑什麼？噯……沒有什麼，他在那裡保密。縵、窖、密者，莊子一句話“日以心鬥”，自己在那裡搗鬼，心裡鬧鬥爭。

“小恐惴惴，大恐縵縵。其發若機栝，其司是非之謂也；其留如詛盟，其守勝之謂也；”“小恐惴惴，大恐縵縵。”人生一天到晚有一個恐懼、害怕的境界。佛學上也用過“恐怖”這個名詞，《心經》上面提的就是這個東西。一個人活著每天在恐怖中，恐怖自己錢掉了，恐怖自己生病了，恐怖自己沒有事情做，恐怖沒飯吃了，一天到晚傷腦筋。莊子這麼一形容，活著沒有一天是痛快的。

“其發若機栝，其司是非之謂也”，開始一念之間一動的時候，像手指按開關一樣。這個機關，在某一個小問題上稍稍一動，就引起了大煩惱，接著就變成了一大堆的是非利害。如果開關不向外呢？“其留如詛盟，其守勝之謂也”，留在裡頭的如“詛盟”，自己在那裡搗鬼，心裡自己在罵架、打架、打官司。

“守勝之謂也”，守勝是個什麼呢？道家解釋為“厭勝”。譬如今天運氣不好，到民權東路恩主公關帝廟去，買兩根香蕉幾根香幾個饅頭，去拜拜，也屬於厭勝。或者叫人畫一道符放在家裡，或者去哪個地方點個燈呀！鄉下廟子裡很多。鄉下人到成都路那個城隍廟，經常搞這個事，包一包香灰回去，那都叫厭勝。厭勝的道理是要求把壞的一面去掉，一天到晚總想人生得到真正的勝利，想達到成功的目的。

“其殺若秋冬，以言其日消也；其溺之所為之；不可使復之也；其厭也如緘，以言其老洫也；近死之心，莫使復陽也。”“其殺若秋冬，以言其日消也”，人的一生就在這個心理狀況中過日子，好可憐啊！不曉得這種情況都是自殺的玩意，促成自己早死，像秋天冬天一樣，萬物凋零得很快。我們的生命本來是很長的，為什麼凋謝得像秋天的落葉那麼快？像冬天一樣千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅！就是因為自己內鬥而造成的生命消耗。等到生命消耗得差不多時，人也老了。

“其溺之所為之，不可使復之也”，消耗掉的，及失去的東西，不可能再恢復。“其厭也如緘，以言其老洫也”，魂魄精神都沒有了，所以對這個世界萬事都很討厭，灰心到了極點，嘴巴也封起來了，問他什麼都懶得回答，搖搖頭，沒有興趣了。“近死之心莫使復陽也。”快要死的那個心，一點陽氣都沒有。這一段，莊子形容人如何消耗自己的神與氣，到達了那可憐的境界。