南懷瑾
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《金剛經說什麼》第一品 法會因由分
原文：
如是我聞。一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。與大比丘眾。千二百五十人俱。爾時世尊。食時。著衣持缽。入舍衛大城乞食。於其城中。次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。
照中國人讀書，就是這樣唸，如果照唸經的方法，要敲個木魚，嘟嘟嘟……一路唸下去
《金剛經說甚麼》簡介
《金剛經说什么》這本書，是已故的國學大師南懷瑾先生，針對佛教經典《金剛經》所做的講記。南懷瑾先生依據梁代昭明太子對《金剛經》的三十二品（相當於章節）劃分，逐一進行講解。在每一品的講解結束後，他還會以一首偈頌作為總結，闡發自己的修行體悟與心得。
這部講記的緣起，是在一九七八年
5/5感謝恩師法佈施 願無量眾生得以受益
我們以佛法看起來，這是心物一元的道理。借用這個物理自然的力量，借用心力的力量，的確可以造成這樣的境界，這是道家的修法。婆羅門教，有婆羅門教的修法；而密宗的修法與這個相反，背向太陽，背向月亮打坐，又是一種方法，更高明，使光線不直射，修空念定，好極了。打坐時，就不用閉眼了，眼睛平視，學菩薩像，面帶笑容，
唐朝玄奘法師到印度留學路上的一個傳說，但他自己的筆記及《大唐西域記》裡沒有記載。
當他走過新疆天山以南，到了印度北邊，靠近喜馬拉雅山的後面一個雪山地方時，天氣很冷，到處都是雪，但是有一個山頂上卻沒有雪，雪下來也不積留。玄奘很奇怪，跑上去看，發現地上有很粗很長的頭髮。他看了半天，認為這裡頭可能不是這
《梵網經》、《華嚴經》講到，真正成佛要在色界。欲界不能成佛，無色界也不能成佛。必須要在色界才能成就報身佛。色界身就是這個肉身轉了，我們現在這個肉身是在欲界裡，要把他轉化變成色界身，成就光明之身。
這使我們聯想到哪吒太子析骨還父、析肉還母的故事。我們這個肉身，骨頭是父親精蟲轉變，肉是母親卵髒的變化。
南懷瑾老師傳授的養氣強身妙法，包含九節佛風和寶瓶氣兩種修煉方法，文中詳細描述了修煉步驟、要領及功效，並輔以圖解說明氣脈運行。此兩種方法皆有助於身心健康，並可治癒多種疑難雜症，但需持之以恆地練習才能見效。
《黑神話：悟空》是一款以《西遊記》為靈感的動作角色扮演遊戲，然而，它的核心敘事並非只是孫悟空的傳奇冒險，而是透過悟空的輪迴、掙扎與重生，探討更深層的佛法意涵。在這部作品中，我們可以從佛法的視角來解析其中的哲理，並借助南懷瑾先生的偈頌，來探討這部作品所帶給世人的啟發。
前三關後三關
道家說，”道者盜也”，好像不做小偷不能修道！事實上怎麼叫修道？是要盜天地之精華，硬要用偷盜的辦法，把天地的精神偷到自己身心上面來，使自己能夠永遠存活下去。所以修道是天下的大盜，所謂小周天就是這麼一個情況。
我們人體前面都很好，樣樣都很周到，有眼睛有鼻子，呼吸的吃飯的
你們諸位問到怎麼掌握人生的方向、情緒、思想，尤其做老闆的，動不動發脾氣罵部下，動不動認為自己是資本家高高在上，拿薪水的人都比我矮一截，這個心理要趕快改掉，看看神秀師父這個偈子。“身是菩提樹，心如明鏡台”，這是智慧，此心要平靜，沒有雜念妄想，沒有情緒。
但是人的思想情緒、感覺，隨時會發生，鬱悶、痛苦
為什麼頭頂輪叫大樂輪？大家打坐，都會彎腰駝背，因為陽脈不通。頭是一切陽氣的首領，所以大家做工夫做得好時，頭就會痛，因為一般凡夫，頭輪的脈根本沒有打開。在頭頂輪真的要打開時，是很痛苦的，年紀越大越厲害，因為腦筋越用得多啊！
