去年底,看了這本美國哲學家法蘭克福大受歡迎的著作《ON BULLSHIT》!一直遲遲還沒整理成一篇文,最近終於有時間好好梳理出來。
本書是在談論關於「放屁」的語言,其實在看的當下,很能容易先想到的,就是我們隨手可得的新聞媒體訊息,想必我們已經能夠認知到,有時候新聞也會散播假消息,或是故意營造風向及對立,時常搞得我們已經不知道什麼是真相、什麼是可以相信的,然後一個不小心,就會掉入陷阱而渾然不知。
對於這種情況,我們應該如何辨別真相、又該如何面對?
原文書名在台翻譯成《放屁!名利雙收的詭話》,似乎有些不洽當(關於後面那句的部分),可能會不自覺先入為主認定本書主題,其實本文主要是針對「放屁」做語言分析方面的哲學探討, 至少我們要分辨得出哪些話語是屬於「放屁」,它究竟具備著什麼條件?
作者所謂的「放屁」,其實也大概類似於我們平常會說的「幹話」(或是一些更難聽的字眼),那麼,我們大概就有個概念「放屁」可能是指什麼了。(以下將「放屁」以「幹話」來代稱,應該更在地化。)
書中除了去探討BULLSHIT的字詞意義外, 也進一步的從「幹話」與「謊言」做出區別,以此能更加的釐清「幹話」的涵義。
作者表示為:
「一個錯誤表述或欺騙的型態,其概念裡最主要的乃是虛假,也就是刻意的去傳播一種虛假,而且這還是一種設計與技術水準,因為人們必須在真相的指引下,才能夠創作出有效的謊言與假象。因此,說謊必須以真相為基礎,也必須在謊言的設計中隱瞞好事實。」
這個現象較少被討論,但卻時時刻刻的出現在我們生活周遭,包含自己。作者認為最深層的原因,是由於各類懷疑主義的盛行,以至於人們對於「真相」、「正確無誤」喪失信心,逐漸的轉向相信「誠意」與「自己」作為取代。
而幹話與說謊唯一的共同處即是:「一種錯誤的表述」,但這不代表這就是假話。幹話的錯誤表述更像是一種「模糊不準確的語言」,這樣說可能還是很模糊,這裡舉個書中的例子:
所以,幹話更是只提供一些合理的基礎條件,並以此使得聽者自行的去推測出肯定判斷,而這些聽者自以為的肯定判斷,事實上只是假設性的錯誤推測所導致的。如同例子中的第一句話「我有錢」,其實只提供了一個基礎條件,以至於引發了人們的各種想像和判定,但實際上我只是想表達我的口袋有錢而已。
另外,幹話的本質其實在於「態度」,一種不假思索也不在意的態度,不在意其表述內容的真實價值,也不慎重、不關心自己所使用的文字語言正確與否。這樣的不慎重使用,不僅造成一種文字語言和意象的遊戲,使得人們思想上的混亂,而且話語也更多是沒有實質內容、沒有意義的空話。
在此想想,是否我們經常也這樣,隨意且不經大腦思考的就亂講話?這些話實質上到底有什麼意義,有時候可能連自己也不知道。
大致釐清了「幹話」的定義後,那麼,接下來要思考的問題是,既然這時時刻刻都出現在我們的生活周遭,甚至我們自己也都無法避免幹話,那這問題真的有這麼值得被重視嗎?
有的。
首先,人們對於聽到幹話的態度,大多都比謊言還要寬容,但有時「幹話」所造成的影響力卻不亞於謊言,因為謊言還有一個真相支撐著,還是有機會被揭穿,但幹話卻是聽者一廂情願的推測與理解(上段所提到的:幹話只提供一些合理的基礎條件,並以此使聽者自行的去推測出肯定判斷),說者基本上只是沒有準確的表述,確實是沒有什麼嚴重不合理之處。
再來,幹話容易煽惑人心、情緒感染,如此一來,也將容易操控情勢,以達到個人目的,這將造成的影響,往往都比謊言還要來得嚴重。
像是政治人物,不知道有多少只是為了獲得選票,而根本不在意他們的言論是否只是在增加族群對立的可能,或是挑撥及煽動等等,來提高自己獲得權力的合法性,殊不知,這些人在實際政治上並未做出貢獻,將社會的發展棄置不顧。
幹話看似隨意且輕鬆,不需要認真看待,但這正是陷阱所在,這樣的「方便」,使得我們不再願意把事情想得仔細、說得清楚,以致思考及表達能力越來越有問題。(是否因此,如之前所傳聞的幹話成了一種病)
而在面對幹話的時候,因不多加地去思考、求證,容易的相信、煽動,再被現實打醒、看清,不斷反覆,最終自己思想混亂卻沒有意識到。
最終,這個普及的語言現象卻大大的影響了我們的生活。
我想,或許我們無法終止幹話的出現,也很難不接觸到,但至少能夠做到的,則是去辨別所聞之言論是否為「胡扯」,多一些思考,少一些盲從,減少原本所將造成的影響範圍,降低可能將導致的嚴重後果程度。
五星推薦/喜愛指數:⭐️⭐️⭐️⭐️
BULLSHIT牽涉的面向很多,但本書只是一個概略且先驅性的探討,若是進一步的從運用或詞語上去研究的話,可能又得是一本厚書了。
書中內容很短,不過到後面越來越精彩跟精闢,但仍屬哲學性質的探討,所以可能沒有那麼的輕鬆閱讀,需要多看幾遍及腦力激盪一下,不過還是收穫滿滿!
另外,作者也有另一本著作《On Truth》/《論真實》,從真實的角度著手作為本書的延續討論,有興趣的話也可一起看看這一本!