試著探討,為什麼怠惰是原罪(非宗教)

更新於 發佈於 閱讀時間約 1 分鐘

如果世界原本不是這麼好,那麼怠惰可能就能擺脫原罪的身份,這話怎麼說?

因為天行健與人體內的新陳代謝,不因人的意志而有所改變,每當因事前的防範於未然,而有所準備時,現在總是能更好;每當因現在的全心全意,而不敢懈怠時,未來便會超預期;每當未來因過去的腳踏實地,而光輝榮耀時,時間裡就有良性循環。 因此周全自然在勤勞裡。 什麼「大道之行也,天下為公」、「譬如為山,未成一簣,止,吾止也。」、「勤能補拙」,全部都只是「自然周全的延伸彷彿勤勞便可同步於天地人,天人合一才像活著一樣。

所以每當勤勞產生不好的結果時,就會發現有時候是腦袋不靈活,或著身體不活絡,原來勤勞是要求著暢通身心靈,讓整個身心靈配合腦袋都能高速運作起來。 一旦這麼做時,還能擁有最棒的優質感覺,那就是會更容易的發現,因恐懼害怕而僵化停滯的狀態,那是一種失去自由的存在,此時卻只是因周全而勤勞,心想,至少最基本要對得起天行健與身體的新陳代謝,因此於內外在都有著源源不絕與良性循環的連接,能週而復始的勇往直前、百戰不殆,這一切與自己無關,只是知道世界的預設值而已。

既然世界的預設值會自然周全,而我們只要使用勤勞的姿態就能銜接上,那為什麼怠惰是原罪?

因為怠惰,並不是我們的本質,是世界上的罪惡的一種呈現方式,當我們不小心因為受到挫折、打擊,而陷入迷失時,它就會出現為我們提供不前進的理想與藉口,讓人類繼續活在迷失中,這樣它就可以藉著擁有生命活在這個世界,不讓我們活出自己,藉此破壞世界原有的周全。

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呼吸不同的空氣,彷彿自己可以從零開始重新架構,進而活出那個環境最美的可能,看見不同的最美未來。 與其說是旅行到某個地方,不如說是某個地方會帶我去旅行。
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透過看見普世價值- 自由、平等、博愛的良性循環,將生命交給自由後,世界觀就在價值觀的循環下,自然賦予人生觀崇高的理想。
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透過有限資源與Vision無限的矛盾,配合高速運轉的大腦建立出墊腳石,再善用保護好心地自然形成階梯。 理想就該這麼用。
當用「道可道,非常道」來解《道德經》第十九章,就會發現文章中不如不要有絕聖棄智、絕仁棄義、絕巧棄利,如果人民就會這麼好,又何必多寫出來描述,可見這章是在說明循環與進程的終點,只要鍥而不捨,就會終於捨得。
既然連哲學家皇帝也能安排其誕生,那麼政治為什麼會難在本質?
「施比受有福」是一種轉化歷程,神聖並不存在,但是看得見就是無比幸福。
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