慈悲 龍德上師:病痛形成的原因

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人生在世,身為萬物之靈可以學佛法,就是要時時地感念、時時地懺悔這些事情。有生之年能夠做到的就是要盡量地戒殺護生、斷惡修善,來彌補有心無意造作的深惡重罪,化解無邊的惡緣。

人的身上有很多的病痛,實在都不知道有很複雜的業因果報。一個人如果沒有禪定神通的能力,沒有辦法去了知因果業報,錯綜複雜的前因後果。

也就是說,今天會有這樣的好運、好命、好事發生,以及有這樣不幸、病痛,有這樣的失敗、損失,背後都是什麼樣的原因,很難去知道。

用社會教育、學校教育、家庭教育很淺薄、零零碎碎的知見,在腦袋中去做人做事、去看待這一些順逆緣境,當然百思不得其解!只會更加做出情緒化或者偏差錯誤的決定,讓人生更加地偏離正道。



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慈悲 龍德上師開示:「學佛修行的人,要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久,有時候是很短暫,這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何,今生有幸接觸佛法,就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類:孝順父母、布施供養、做利益他人等,屬於修福;念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經,減少煩惱,屬於修慧。
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《佛子行三十七頌》:「遠離惡友佛子行。」要親近善知識、善護助。《楞嚴經》中記載,阿難尊者被摩登伽女用外道的咒術所攝。那時,佛陀應國王供養,其他的菩薩、阿羅漢也不在,阿難尊者自己一個人出去托缽,遇到摩登伽女。尊者有跟摩登伽女有什麼不好的互動嗎?要怎麼去界定什麼是好、什麼是不好?
續中云:「依止上師後,是否是正士,勿違諸教言,若破師教印,生金剛地獄。」續部講,依止上師以後要行在正確的修學的道路上,不能違背佛教典籍、上師的教言。「若破師教印。」上師對你的教言,就像一個印記一樣。情侶談戀愛的時候,講很肉麻、很煽情的話:「你今天看起來好可愛。」「你的烈火紅唇已經烙印在我的心...
佛塔是佛意的所依物,若建造可謂是功德無量,若損毀則過患無窮。思惟此理,甚至對別人建造的佛塔,無論是大小、形式、美觀與否,都不能妄加評價,更何況是毀壞呢?若重新修復破損的佛塔也有大功德。
大家應該截長補短,你會說法那你去說,你會誦經那你去誦經,那你會什麼?會去做菜、煮素食、勸人家吃素,那你去做大廚、幫廚等;或你愛做放生慈善功德、愛印佛經等,大家分工合作,讓法輪運轉起來,攝度有緣。
佛法非常靈感,只要是正求都會有效驗,所謂「一分虔誠,一分感應;十分虔誠,十分相應。」今天我們要讀一封來自 龍德上師弟子的來信:尊貴的 龍德上師,阿彌陀佛平安吉祥,弟子是林OO,特此來信是想要聊表感激之意,由衷感恩,能夠有機會親近觀音山 道場慈悲的 龍德上師。
有的時候,佛陀一身化作多身;有的時候多身集作一身;有的時候山崖牆壁出入無礙;有的時候上身出火、下身出水;有的時候下身出火、上身出水;「入地如水」地這麼硬,佛下去好像潛水下去;「履水如地」 走在水面上像走在地面上等示現這些神變。
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人往生時,若是為病痛而亡或是帶著病痛而離世或是未以完整之身而離世,在另一世界裡,仍會受病痛所苦及折磨,故而透過藥懺科儀,祈請太乙天尊及神農大帝賜下丹藥治愈病痛,或重新塑造缺陷之肢,使亡者不再受病痛之苦累。
所以當我們遇到業力現前,懺悔業障,甘心忍受,一心念佛──道晟法師
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