慈悲 龍德上師：繞塔經行是禪修的前行嗎？
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證得清淨的自性，禪宗講「明心見性」。
「明心」如何？明心本淨，明白自己心的實相，知道心本來是清淨無染著的。
「見性」如何？見性本空，親見自己的自性，知道它與佛性無二，裡面是空性，空性而具證見，雖然是真空但含藏一切妙有。
所以，不管修什麼法門，著重在慈善、禪修、苦行、繞塔經行、誦經......著重哪一個法門去修，都不要忘了最後要「禪修」。
反觀自照自己的自性，要能夠達到明心見性。
大乘佛法的「大開圓解」，或密宗的大手印證悟「空正見」、「大圓滿」的境界等，都要經過禪修。
「止觀」的法門，一在「觀想」就在「止觀」上面。
密宗的觀想既有「止」還有「觀」，「止觀雙運」同時進行，所以都離不開禪修。
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慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類：孝順父母、布施供養、做利益他人等，屬於修福；念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經，減少煩惱，屬於修慧。
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"心平何勞持戒，行直何用修禪。" 這句古話出自《五燈會元》，意在說明真正的修行並非依賴外在的戒律和形式，而是內心的寧靜和平衡。佛教經典中常提到，心靜自然天地寬，一個人內心真正的平靜和清明，便無需刻意持戒，因為他們的行為自然合乎道德和正直。
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