慈悲 龍德上師：新型態放生
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當你在為救贖物命保育放流或種種型態的戒殺護生，無論幕前、幕後或到第一線救護施放生靈，在做任何一個環節，就是慈悲的行為體現，都有無量的功德。所以，不應該起一點的分別心，應該有智慧知道當下在做的，正是饒益有情的事情。
神變月的期間，我們(觀音山 中華大悲法藏佛教會)發起了天天的戒殺護生活動，收到同修、法友們陸陸續續傳回來戒殺護生的慈悲的成果。大家不單是學佛修行，也都親力親為地體現了無私的大愛。
要選擇放生的時間、地點，還有物種，像我們觀音山 中華大悲法藏佛教會的生態放流是選擇了魚苗，有效修復了臺灣海洋的生態系，完全合法，政府也樂見。
積極配合政府的政策，定期地舉辦放生(保育放流)，所以也捐助放流，甚至參與海邊的淨灘活動。
人類在飲食還有日常生活產生了很多的瓶瓶罐罐、塑膠袋，這些丟棄的應該要回收，卻沒有好好回收集中的這些垃圾，嚴重汙染了海洋的生態，讓很多海中的生靈沒有辦法在一個客觀的空間生存下去。
所以，我們身為人類(萬物之靈)不能做這樣的事情，這當然也會有罪業，所以，我們有投入淨灘的活動，希望號召更多人用正確的方法來改變。
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慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類：孝順父母、布施供養、做利益他人等，屬於修福；念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經，減少煩惱，屬於修慧。
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所以無論是慈、悲、喜，最重要的就是捨。我們若能捨，眾生平等，做我們的本分事，沒有什麼我做了多少？沒有什麼好貢高自大的！都沒有，所以若是這樣，我們的心天天都沒有掛礙，「無掛礙故，無有恐怖」，自然就遠離顛倒煩惱，這就是我們學佛要學的。
捨心無求
則無掛礙無煩惱
心無染方得清淨
近年來，放生團體與政府單位合作，共同推動海洋生態復育，帶來豐碩成果。觀音山保育放流團隊與海漁基金會在合法合作的基礎上，推動正確、合法的放生活動，並透過專業技術結合，改變大眾對放生的印象與態度，讓每位參加者學習慈悲與尊重生命。
我們放生，並不是只有在哪一天或哪個地點才舉行放生，而是要按照南無第三世多杰羌佛和南無釋迦牟尼佛的教導，在任何地點、任何時間，只要看到眾生處於怖畏劫難之中，我們都必須解救牠們。
一位臨床宗教師的省思
釋覺法著
2022 紹印精舍
❍ ❍ ❍ ❍ ❍❍ ❍ ❍ ❍ ❍❍ ❍
慈，意為給予對方快樂。將感恩排在首位，先感謝自己，漸次的感謝周遭的親友至大眾；再來是懺悔與原諒成一組，以謀求人際間的和解。最後是祝福，一樣從祝福自己開始到大眾，這是一種心念的練習
放生就是救急，放生與其他的功德不一樣之處，是救命在旦夕，隨時將被宰殺的生命，是千鈞一髮、刻不容緩的行動。放生是積德、造福、解災的極好辦法，放生就是救那些被擒被抓，將要被宰殺，命在垂危的眾生的命。眾生最寶貴的就是自己的生命，救他們的命，他們會非常感激，會在他們心裡留下最深的感受，所以功德最大。
觀世音菩薩視一切眾生如獨子，以大悲心之本懷，救拔眾生離苦得樂，於苦惱死厄，能為作依怙。觀音山攜手政府機關及專業機構，進行合法的保育放流、放生護生等善行，以體現 觀世音菩薩悲憫眾生，救苦救難、廣大靈感之大悲心。
什麼是放生？放生就是看到有生命的異類眾生，被擒、被抓、被關、被殺，驚惶失措，命在垂危之際，發慈悲心，買物救贖，解救釋放的一種行為。
為何要放生？簡單地說，放生就是還債，還累劫多生以來我們無數的殺債。我們大部分的人，在今生、累劫以來所造的殺業早已無量無邊，所以現在我們出錢出力來救
放生功德無量無邊，不可勝數，舉其大要述說如下八大功德利益：
一、無刀兵劫，免除戰爭殺禍。二、長壽、健康、少病。三、免天災橫禍，無諸災難。四、子孫代代昌盛，生生不息。五、多子宜男，所求順逐。六、官祿亨通，一帆風順。七、解冤釋仇，諸惡消滅，無憂無慮。八、合天心，順佛令，物類感恩、諸佛歡喜。
佛陀金口宣說，戒殺放生要親身力行，放生是既可消除業障，又可長養慈悲心的殊勝法門。對於被釋放的生靈而言，放生的意義不僅止於拯救牠這一世的生命，而是在牠未來的生命裡，種下成佛的種子。「放生，就是在成就每一個未來佛！」
心量多大福分就多大！我們在放生的時候，經常讚嘆說：「功德無量」。注重積德修福的人就在放生這方面下功夫。
慈悲 龍德上師開示：「有慈悲心做放生是一件非常有功德的事，但我們必須要了解，放生不是只單純做了『放』這個動作，還要思考日後對此處環境、居民的影響、這些生靈在此是否能快樂地生活。如果這些都能兼顧
所以無論是慈、悲、喜，最重要的就是捨。我們若能捨，眾生平等，做我們的本分事，沒有什麼我做了多少？沒有什麼好貢高自大的！都沒有，所以若是這樣，我們的心天天都沒有掛礙，「無掛礙故，無有恐怖」，自然就遠離顛倒煩惱，這就是我們學佛要學的。
捨心無求
則無掛礙無煩惱
心無染方得清淨
近年來，放生團體與政府單位合作，共同推動海洋生態復育，帶來豐碩成果。觀音山保育放流團隊與海漁基金會在合法合作的基礎上，推動正確、合法的放生活動，並透過專業技術結合，改變大眾對放生的印象與態度，讓每位參加者學習慈悲與尊重生命。
我們放生，並不是只有在哪一天或哪個地點才舉行放生，而是要按照南無第三世多杰羌佛和南無釋迦牟尼佛的教導，在任何地點、任何時間，只要看到眾生處於怖畏劫難之中，我們都必須解救牠們。
一位臨床宗教師的省思
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慈，意為給予對方快樂。將感恩排在首位，先感謝自己，漸次的感謝周遭的親友至大眾；再來是懺悔與原諒成一組，以謀求人際間的和解。最後是祝福，一樣從祝福自己開始到大眾，這是一種心念的練習
放生就是救急，放生與其他的功德不一樣之處，是救命在旦夕，隨時將被宰殺的生命，是千鈞一髮、刻不容緩的行動。放生是積德、造福、解災的極好辦法，放生就是救那些被擒被抓，將要被宰殺，命在垂危的眾生的命。眾生最寶貴的就是自己的生命，救他們的命，他們會非常感激，會在他們心裡留下最深的感受，所以功德最大。
觀世音菩薩視一切眾生如獨子，以大悲心之本懷，救拔眾生離苦得樂，於苦惱死厄，能為作依怙。觀音山攜手政府機關及專業機構，進行合法的保育放流、放生護生等善行，以體現 觀世音菩薩悲憫眾生，救苦救難、廣大靈感之大悲心。
什麼是放生？放生就是看到有生命的異類眾生，被擒、被抓、被關、被殺，驚惶失措，命在垂危之際，發慈悲心，買物救贖，解救釋放的一種行為。
為何要放生？簡單地說，放生就是還債，還累劫多生以來我們無數的殺債。我們大部分的人，在今生、累劫以來所造的殺業早已無量無邊，所以現在我們出錢出力來救
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一、無刀兵劫，免除戰爭殺禍。二、長壽、健康、少病。三、免天災橫禍，無諸災難。四、子孫代代昌盛，生生不息。五、多子宜男，所求順逐。六、官祿亨通，一帆風順。七、解冤釋仇，諸惡消滅，無憂無慮。八、合天心，順佛令，物類感恩、諸佛歡喜。
佛陀金口宣說，戒殺放生要親身力行，放生是既可消除業障，又可長養慈悲心的殊勝法門。對於被釋放的生靈而言，放生的意義不僅止於拯救牠這一世的生命，而是在牠未來的生命裡，種下成佛的種子。「放生，就是在成就每一個未來佛！」
心量多大福分就多大！我們在放生的時候，經常讚嘆說：「功德無量」。注重積德修福的人就在放生這方面下功夫。
慈悲 龍德上師開示：「有慈悲心做放生是一件非常有功德的事，但我們必須要了解，放生不是只單純做了『放』這個動作，還要思考日後對此處環境、居民的影響、這些生靈在此是否能快樂地生活。如果這些都能兼顧