修心｜慈悲之書｜修心七義｜勝義菩提心
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📘學習範疇
慈悲之書｜修心七義｜勝義菩提心
📖文獻筆記
二、修習菩提心：修正行
02. 視諸法如夢
無論在生命中經歷到什麼——痛苦、愉悅、熱、冷，或其他現象——都猶如夢中，雖然你覺得很真實，其實只是過眼雲煙，你在禪坐中會體驗到這種開放的、遷流無常的心質，其中生起的——恨、愛，以及一切——並不實在。這些經驗雖然栩栩如生，卻只不過是心的產物，根本沒有實實在在的現象發生。
03. 觀俱生覺性
注視你的心，或注視那單純的覺知本身。「檢視」並不代表分析，而是看你能不能抓得住什麼實在的東西。我們的心一直不斷變化，就這樣看著它！
04. 對治亦自解
什麼都不執著——甚至不執著於「沒有實在之物可以執著」這個空性的領悟。
譯註：如果我們執著顛倒妄想，空性的領悟就是一種對治法門，其實連這樣的念頭都是空的，不需要執著，便能解脫。
05. 安住於心性
有一個可以安住之處，也就是一個你隨時能回去的起始處。你隨時可以帶著心回家，在此時、此地、當下、無分別的覺知中安住下來。
06. 下座如幻童
禪坐之後，如果現象又沉重而且堅實起來，那就專注當下，認識到一切現象都是柔順、開放，可以隨時轉為道用，這是動禪，你不必有幽閉的恐懼，因為空間一直都多得很。
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發菩提心，修菩薩行。菩提心，為諸心中王，具殊勝之力用。能荷擔眾生，及荷擔阿耨多羅三藐三菩提。若發此心，可以上求佛道，可以下度眾生，具足四弘誓願，此心有如是之功能力用。然此心力，由此文勸發而生。此文由省庵法師菩提心海流出，故此文有殊勝之力用也。發菩提心，修菩薩行。念念上求佛道，心心下化眾生。
「修心八偈」是朗日塘巴尊者大師造頌，市面上有福智出版社傳譯版本及索達吉堪布大師的傳譯版本
修心八偈是朗日塘巴尊者造頌，朗日塘巴尊者被許多大師讚譽是一個實作實修身體力行的尊者
福智出版傳譯本─索達吉堪布大師傳譯
願將所修一切善─願此一切我所行
莫為八法所垢染─不為八法念垢染
新的一步總是奠基在先前一步。有軌跡可循，有方向有行，溫故知新，全都化為踏實前進的能量。
學習慈悲讓心安住，在真確、回歸的價值中，一步一步成長。
一位臨床宗教師的省思
釋覺法著
2022 紹印精舍
❍ ❍ ❍ ❍ ❍❍ ❍ ❍ ❍ ❍❍ ❍
慈，意為給予對方快樂。將感恩排在首位，先感謝自己，漸次的感謝周遭的親友至大眾；再來是懺悔與原諒成一組，以謀求人際間的和解。最後是祝福，一樣從祝福自己開始到大眾，這是一種心念的練習
智者以知，了解一切；仁者以愛，包容一切；
勇者以義；犧牲一切；忠者以誠，奉獻一切。
—摘自星雲大師《佛光菜根譚‧喜》
發菩提心，修菩薩行。菩提心，為諸心中王，具殊勝之力用。能荷擔眾生，及荷擔阿耨多羅三藐三菩提。若發此心，可以上求佛道，可以下度眾生，具足四弘誓願，此心有如是之功能力用。然此心力，由此文勸發而生。此文由省庵法師菩提心海流出，故此文有殊勝之力用也。發菩提心，修菩薩行。念念上求佛道，心心下化眾生。
「修心八偈」是朗日塘巴尊者大師造頌，市面上有福智出版社傳譯版本及索達吉堪布大師的傳譯版本
修心八偈是朗日塘巴尊者造頌，朗日塘巴尊者被許多大師讚譽是一個實作實修身體力行的尊者
福智出版傳譯本─索達吉堪布大師傳譯
願將所修一切善─願此一切我所行
莫為八法所垢染─不為八法念垢染
新的一步總是奠基在先前一步。有軌跡可循，有方向有行，溫故知新，全都化為踏實前進的能量。
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慈，意為給予對方快樂。將感恩排在首位，先感謝自己，漸次的感謝周遭的親友至大眾；再來是懺悔與原諒成一組，以謀求人際間的和解。最後是祝福，一樣從祝福自己開始到大眾，這是一種心念的練習
智者以知，了解一切；仁者以愛，包容一切；
勇者以義；犧牲一切；忠者以誠，奉獻一切。
—摘自星雲大師《佛光菜根譚‧喜》