我所知道的釋迦牟尼佛
今天是農曆四月初八，是浴佛節，佛教釋迦牟尼佛的佛誕日．
佛陀修行的目的
釋迦牟尼佛本是印度釋迦族－迦毗羅衛國的太子悉達多．自小就觀察也目睹社會的不公平，弱肉強食，身而為人要面對諸多的殘酷，無情，恐怖與痛苦．太子總是沉思默想這個世間種種，想著人該如何脫離這樣的苦．
有幾次，太子要到城外園林暢遊，出了都城，見到老人的衰敗＂老苦＂；看到生病垂死之人的＂病苦＂；眼見親屬送葬之悲傷與死亡時身體之毀壞的＂死苦＂；思考人生中所要面對的諸多無常變化，生的同時，也是一步步往死亡走去的．
這生－老－病－死，是人人都無法避免的大苦海．
太子認清了世間的無常，心中升起極大的憂愁與悲苦，厭惡這些人生的恐怖憂愁的大患－－這就是人生的大患！我不能像世間的常人一樣，我要戰勝這騙人的青春健壯，我要征服恐怖的老病死，我更不能讓世間上的人，永遠這樣受苦，現在我急需要的是求得解脫這些的道理！
於是，悉達多太子走向尋求解脫的道路．
經過多年的尋師訪道，修學苦行斷食，終是不能達成任何效果．太子身體不支臥倒尼連禪河邊，一位名叫難陀波羅的牧女看到後，生起同情心而捧著乳汁前來供養太子．等恢復力氣後，太子走到伽耶山見到一棵繁茂的菩提樹下有一個金剛座，一心正念端坐，發誓：＂若我不能了脫生死，達到正覺涅槃的希望，絕不起此座！＂發誓後心中非常歡喜，思索解決生死的問題．
經過魔王，魔女與魔軍多番攻擊，仍傷害不了也動搖不了太子的成道．
佛陀最終成就正等正覺．
臥佛－自己以手機拍攝
佛陀相關的書籍與動畫電視
佛陀的故事，印度也有拍攝多集真人演出的電視劇．
佛光文化出版－星雲大師所著＂釋迦牟尼佛傳＂，也出版編繪了上下兩冊的漫畫版．
佛陀的一生
真人版與動畫版交叉畫面－
佛陀十大弟子究竟多厉害，每个都首屈一指，每个都是传奇
卡通佛典故事，共１０集．這是日本製作的動畫版．
十幾年前剛看到佛光電視播出卡通動畫版的佛陀與弟子的故事，總是意猶未盡，每天都很期待並準時觀看．因為動畫除了方便觀看吸收外，其中所描述的許多故事除了有智慧也很吸引人往下觀看．看完後，對佛陀與佛法會有深刻的印象，也很容易理解．對於初學者的大人或是小朋友都是很好的入門．👍
尤其是在看過動畫版後，再閱讀佛陀與十大弟子的書本，很容易就串聯或聯想而進入佛陀那個時代．想像自己也是坐在佛陀前面聽佛陀說法，吸收與理解佛陀的智慧，進而讓自己思緒與行為都能學習並逐一落實在心中與生活上．
大雄寶殿
指的是供奉釋迦牟尼佛的殿宇．
若在佛寺中標示＂大雄寶殿＂，就是以釋迦牟尼佛為主尊的佛像設置．
曾在書本中看到說明：因為佛陀為大家的英雄－引領大家解脫的大英雄，故名大雄寶殿．
另，維基百科中資料如下．
＜以下文字摘自 維基百科＞
大雄（梵語：Mahavīra，又譯為摩訶毗羅）又稱世雄。
因為佛陀具備十力，降伏四魔，無有畏懼，故稱大雄。《妙法蓮華經》、《金毘羅童子威德經》、《大乘理趣六波羅蜜多經》、《中阿含·釋問經》、《長部·帝釋所問經》和南傳《佛種姓經》等，皆以大雄的稱號，來稱呼佛陀。寺院中，供奉釋迦牟尼的主殿，因此也被稱為大雄寶殿。
佛教與耆那教共用許多共通的宗教稱號，如皆稱呼自己的宗教聖典為「阿含」，也同樣以佛陀（覺悟者）、耆那（勝者）、大雄（偉大的英雄）、如來、阿羅漢、薄伽梵等詞作為究竟解脫聖者的稱謂。
《長部·帝釋所問經》：「Ahaṃ vande mahāvīraṃ, buddhamādiccabandhunaṃ. 」（我要禮拜大英雄，太陽族人的佛陀。）
出家眾的共同姓氏－釋
因為釋迦牟尼佛是釋迦族人，漢傳佛教之出家人，會以＂釋＂為姓氏，後再加上出家之法名．來表示是釋迦牟尼佛的弟子．
＜以下文字摘自 維基百科＞
一般為漢傳佛教出家人統一使用之姓氏。此姓氏未收錄於《百家姓》當中。
中國出家人以釋為姓之慣例，始於道安。佛教初期魏晉沙門，依師為姓，如支、竺、安、康、白（或帛），故姓各不同。道安以為，根本導師乃釋迦世尊，故「以釋命氏」。日本、韓國僧人起初也受此影響，而以釋為姓，現今皆改為用俗家姓氏。越南僧人仍然沿用以釋為姓之慣例。
有人認爲後來譯出的《增一阿含經》，有「四河入海，無復河名；四姓出家，同稱釋氏」之語，因與經典相符，故中國僧人以「釋」為姓遂成定制，至今已一千六百餘年。不過這只是後人誤解， 因經中說的是[1]「無復本姓，但言沙門釋迦子」，意思是出家人此後是「釋迦弟子」或「沙門釋迦的追隨者」，不再屬於原本的種姓，而非改掉姓氏的意思。
佛陀的智慧
若說看過哪位名人偉人傳記故事，最讓我印象深刻？我覺得是釋迦牟尼佛．
非常佩服佛陀的智慧，尤其是祂所列舉的比喻，我覺得十分容易理解，也會讓人不由自主的欽佩不已．👍
接觸佛法，＂貪瞋癡＂－三毒，是基本會聽到的專業用語．佛陀對於貪瞋癡的解釋：
貪－生起貪婪之心時，就像是追逐池塘邊泛起的泡沫，看得到卻捕抓不到．
瞋－生起瞋恨之心時，就像是煮沸滾燙的水，會燙傷別人也會燙傷自己．
癡－生起愚痴之心時，就像是混濁的泥巴水，灰濛濛什麼都看不清楚．
（抱歉！😅當年看到描述後，我忘記了用筆記下來，所以不確定是否有記錯，若有格友看過，可以幫忙指正．🙏）
佛陀是大醫王，可以醫治眾人之心病，並且藥到病除．只要依照佛陀的指引，必可解脫離開煩惱憂愁．因為祂已經證正覺，智慧言語自然是一語中的．
閱讀到佛陀與弟子的對話，也常看著學習一二，很喜歡佛陀帶頭親自示範教導教化弟子的言行舉止，對於弟子的各種提問與所遭遇的難題，佛陀的回答也讓人清楚理解，並接納而跟著學習落實．
對於當時外道所設計各種毀謗與惡意謠言，佛陀總是四兩撥千金，輕鬆化解，不攻自破．
佛陀時期，留下許多佛陀與出家弟子，佛陀與在家佛弟子的小故事．
佛光文化出版了－佛教故事大全 上下兩冊．
佛陀因地修行故事（佛成道前修行的本生故事）
與佛陀成道前為了行菩薩道，救護眾生的相關故事，讓我們理解佛陀是如何一步一步長養慈悲之心，如何心懷眾生．
割肉餵鷹＜以下文字摘自 星雲大師全集 割肉餵鷹＞
釋迦牟尼佛在因地修行時，曾為薩波達國王，平日廣行布施，愛護百姓，體察民情，慈惠德被十方，受到天龍鬼神的讚歎。帝釋天為此十分恐慌，深怕薩波達國王奪了自己的地位，於是對守護天將說：「你化作一隻鴿子，我變成老鷹，去試探他是否真是一位如實修行的菩薩行者。」
於是，化作老鷹的帝釋天兇猛地追著鴿子，鴿子一路驚慌飛到國王座前，隨即鑽進國王足下，氣喘吁吁地哀求國王保護牠。這時緊追在後的老鷹也飛到國王座前，並說：「我已經餓了好幾天，請把鴿子還給我。」
「我已經答應要保護這隻鴿子，請你饒了他吧。」
「放了牠？那我豈不餓死。」
「我可以用我的肉布施給你。」
「好，拿秤子來秤，可要和鴿子一樣重。」
國王毫不猶豫拿起利刀，將自己的肉一塊一塊割下來，奇怪的是，身的肉都要割盡了，但都比不上鴿子的重量。國王只好對在旁的大臣們說：「請把我殺了，將我的頭目腦髓放上去，一定夠重。我寧可身亡，也要完成救護眾生的誓願啊！」
國王無私的慈心，感動帝釋天：「我以私心測度你，沒想到你竟懷有如此不可思議的慈悲。有什麼心願嗎？」
「請求恢復我的色身，以度化眾生，早日成佛。」
這則記載於《六度集經》中，佛陀「割肉餵鷹」的故事，表現了菩薩悲憫有情的慈忍心，就如經中薩波達國王對帝釋天說：「吾睹眾生沒於盲冥，不睹三尊，不聞佛教，恣心於凶禍之行，投身於無擇之獄，睹斯愚惑，為之惻愴，誓願求佛，拔濟眾生之困厄，令得泥洹。」
菩薩視一切眾生平等，生命一樣尊貴，都值得尊重，更不忍眾生迷於娑婆紅塵，誓願以無緣大慈，同體大悲的精神救度。當初釋迦牟尼佛因地修行時「割肉餵鷹、捨身飼虎」，就是堅守淨戒、慈悲護生的精神體現。
