偉大人天導師 釋迦牟尼佛是覺悟、行持皆圓滿的聖人,祂為了度化一切眾生離苦得樂,並走上覺悟、至善圓滿的解脫道,故以此「一大事因緣」自兜率天降生這個世間,從此佛法智慧應世於南贍部洲。
降生之時,一手指天、一手指地,隨即為一切的眾生開示:「天上天下,唯我獨尊。」上至天人、下至無間地獄,這麼多境界的眾生,他們的清淨佛性是最為尊貴的,等著自己去開發顯現出本有清淨自性。
佛陀慈憫眾生,將佛法之菩提智慧流傳於世,潤澤眾生。而佛法八萬四千法門則化為種種行持,就是為了度化眾生使之離苦得樂。
時值佛誕浴佛季,讓我們一起更深入地認識, 佛陀那些在時空長河中閃耀著、無比動人的真實故事吧!
本文目錄:
1.佛陀的誕生
2.佛陀無比動人的真實故事
3.浴佛,與佛陀締結殊勝聖緣!
4.觀音山 2024年佛誕浴佛祈福盛典
兩千五百多年前,淨飯王的第一王后摩耶夫人,於夢中見六牙白象,臨空而降,從她的右脇進入體內,夢醒後便覺懷有身孕。淨飯王為了解夫人的夢兆,召來了婆羅門的大占夢師為夫人解夢,婆羅門說:「過去的仙書有記載:『若母人夢見,白象入右脇,彼母所生子,三界無極尊。』夫人的夢非常吉祥,夫人日後必生聖子,彼於後時,必成佛道,名聞遠至。」
摩耶夫人懷胎十月,於回娘家天臂城待產時,途經尼泊爾藍毗尼園,園中百花齊放,美不勝收。夫人於無憂樹下自感即將臨產,便佇立舉右手攀無憂樹枝,能仁菩薩以神通自摩耶夫人右脇出生。
偉大教主本師 釋迦牟尼佛,於藍毗尼園誕生後,降世即腳踏七步,步步生蓮;表徵教主如蓮花般出淤泥而不染的定慧功德、大堪忍的慈悲;當時,悉達多太子一手指天,一手指地,說道:「天上天下,唯我獨尊」。
九龍沐浴,象徵佛陀擁有無上的智慧來淨化眾生的身語意。而後,世世代代的佛教徒在農曆四月初八,都會在佛堂中或露天下淨地設灌佛盤,在盤中的蓮臺上安置著一手指天、一手指地的釋迦太子金像,後灌以香水。並在浴佛時誦〈浴佛贊偈〉:「我今灌沐諸如來,淨智功德莊嚴聚;五濁眾生令離垢,願證如來淨法身。」以表示慶祝和供養。
世尊的到來,為三界熱惱的眾生,帶來無比清涼的佛法,為迷失的眾生指引一條解脫之道。現代人浴佛,除了將凡夫染著不淨的身心,藉由沐浴佛的法身,來顯現淨化人清淨的自性,並以九龍最高最周遍的靈智,來淨化凡夫的身語意,達到如佛一般清淨無礙。
偉大 佛陀覺行圓滿,智慧光徹天地,引領無盡的輪迴眾生趣入解脫,然 佛陀高遠的行止非一朝一夕修成,而是歷經曠劫「難行能行、難忍能忍」的惕勵精勤才得成滿。
佛經開示:自發起菩提心起,須歷三大阿僧祇劫方得成佛。可以說,菩提心是成就佛道的金鑰,而偉大 佛陀最初的大菩提心,竟是在最黑暗而痛苦的地獄中升起的。
無量劫前, 佛陀因惡業因緣墮在火車地獄中受苦。當時 佛陀與同伴一起拉著火車,火車上坐著全身冒火、體型碩大的牛頭獄卒,不停地鞭打他們。 佛陀的同伴禁不住刑,步履蹣跚,牛頭獄卒便用鐵叉貫穿他的胸腹,手持鐵杖如雨不停地落在他的身上, 佛陀眼見同伴血流成河,號哭聲厲,在頃刻間發起了菩提心,為了同伴向牛頭獄卒求情,牛頭獄卒遂起瞋恨心,以鐵叉一把刺穿 佛陀頸部,命終之後, 佛陀因發起菩提心的功德,頓消地獄罪報,轉生天界。
昔日 阿底峽尊者向金洲大師學習菩提心教法十二年,金洲大師總在處境危急,譬如逃難的時候,敕教阿底峽尊者:「發起菩提心了嗎?」因為人在情勢凶險、自身難保的時候,總會慣性地自私,所以,若在這樣的狀況下還能發起無私的菩提心,可說是學有所成。以此為證,偉大 佛陀在痛苦萬分的地獄還能發起菩提心,實在是稀有難得、令眾景仰!
無量劫前, 佛陀為大臣「寶海梵志」,度化了當時的轉輪聖王、一千王子以及無數大眾,向寶藏如來發願成佛。
然眾位菩薩大德中,只有一位婆由比紐尊者願在不淨國土成佛,其他菩薩都發願攝取莊嚴清淨的佛土,而選擇在賢劫成佛的菩薩,也都願在離於五濁的時期。於是寶海梵志為成就菩薩所有大悲,發最後深弘誓願,於賢劫人壽一百二十歲的娑婆世界成佛,此時的眾生惡業滔天、五濁深重,大多愚痴邪見、剛強難調,偉大 佛陀皆以不可思議的大悲心發願攝受。
不僅如此, 佛陀還發願要廣行菩薩道,甘心久在生死輪迴中忍受諸苦,絕不捨棄任何一位惡業眾生;更發願要成就無上的布施波羅蜜,將自己的身外、身內之物,一切所有盡施眾生,成為過去、未來諸佛布施的典範。
偉大佛陀聖誕以來,眾人始知「因果」、「輪迴」,始聞「解脫」、「涅槃」。原來在遷流不歇的老病死苦中,我們還有不隨之起舞的選擇。其實早在偉大佛陀曠劫精勤行菩薩道時,就已經帶給眾生無可稱量的殊勝利益了──無數次地布施身、首、手足及一切所有給予眾生。
《六度集經》中記載, 佛陀在過去曾為魚王,聽聞有國乾旱、草木不生,人民只能彼此食啖,於是心生悲憫,自願受捕,讓飢餓眾生得以吃魚肉充飢。由於魚身數里,舉國人民有一陣子飲食不虞匱乏,而魚王渾身受刀割之苦,卻猶撐著尚存一息。天神詢問:「你何不捨離報身,遠離痛苦呢?」
魚王回應:「我的神識若脫離身體,則魚肉很快就會腐敗了,這些人民又會餓到相互食啖,我不忍卒睹。」
這僅僅是佛陀如恆河沙數浩繁的身命布施中,其中的一次而已。
偉大佛陀曾發下大願,願以難行能行,難忍能忍的布施行利濟眾生,所以在行菩薩道時,不論身為人或非人,皆憶持本願不忘。直至今日,祂的菩提悲願仍深深地盈滿在時空長河中,流淌古今。所有接觸、學習佛法的眾生,命運無不有所轉變。
《法華經》中開示:「觀三千大千世界,乃至無有如芥子許,非是菩薩捨身命處,為眾生故然後乃得成菩提道。」說的正是 佛陀累生的殊勝行誼。為眾生肝腦塗地、奉獻心血,乃至不計其數地布施生命,最終成就高貴至上的佛果。恭敬頂禮本師大悲尊!
提到佛誕日,就不能不想到「浴佛節」,以一勺清水灌浴佛身,可招感十五種殊勝莊嚴的功德,不僅現受福樂、所求如意,還可永出人世諸苦。只要緣著三寶為善,功德皆不可思議,然而在浴佛時如能清楚明瞭浴佛的真諦,以正確的發心來浴佛,所獲得的功德、加持將更加周遍無漏。
尊貴 龍德上師慈悲開示:「浴佛,不僅僅是一個動作,其所包含的意義甚深。除了清淨自身的身口意,這莊嚴吉祥的動作會深深烙印在眾生的心腦中,對內在佛性的啟發引導非常重要。」
世間上所有的善法中,佛法是最究竟圓滿的唯一,因為佛法蘊含的因果輪迴宇宙真諦、無上解脫之道,令眾生得以從根本處下手改變命運、離苦得樂。佛法引領人們走出黑暗,帶給人們光明。即使供養簡單的清水,福報亦是不可思議。浴佛,以淨水灌浴如來,亦是一種供養行。
浴佛最殊勝難得的是,可以締結佛緣,讓佛緣種子入心,累生累劫永不滅失。隨著時間與因緣生根發芽、慢慢地成長茁壯,最終將結得與佛無二無別的菩提妙果。
每年佛誕日,我們可以藉由浴佛的功德,洗滌罪業覆障,帶動內心的光明性與懺悔心,開啟自性的智慧,進而調整身語意的行持,去惡向善,如此才是浴佛的真實義諦。
三寶門中福好修,一文喜捨萬文收。浴佛不僅能快速累積世間的財富、健康、親眷及人際之福,滿眾生所願,還能圓成出世間的功德,終能遠離痛苦與煩惱,解脫輪迴、成就佛道。
《佛說布施經》中開示:「以香水灑如來塔廟、以香水浴如來身,及以香油塗飾佛像,共得三十二相、八十種好。」諸佛菩薩乃是偉大聖者,過去生值佛世的人,有幸能直接親近、供養如來,修積無量福慧,而後世眾生雖無法親面如來,對佛像無二地供養,也能同獲殊勝善報,得上妙圓滿的色身。
《佛說溫室洗浴眾僧經》記載,供佛及僧眾洗浴,能招感七種功德:
一者、四大無病,所生常安,勇武丁健,眾所敬仰。
二者、所生清淨,面目端正,塵水不著,為人所敬。
三者、身體常香,衣服潔淨,見者歡喜,莫不恭敬。
四者、肌體濡澤,威光德大,莫不敬歎,獨步無雙。
五者、多饒人從,拂拭塵垢,自然受福,常識宿命。
六者、口齒香好,方白齊平,所說教令,莫不肅用。
七者、所生之處,自然衣裳、光飾、珍寶,見者悚息。
無盡之種種利樂,皆源自於一勺淨水的虔誠浴佛。浴佛功德之殊勝,彰顯無遺!
慶讚慈悲教主本師 釋迦牟尼佛聖誕吉祥日,觀音山 2024年4月28日於臺北南港展覽館舉辦盛大的「觀音山 2024佛誕浴佛祈福盛典」,恭請慈悲 龍德嚴淨仁波切主法。欣逢「萬倍功德‧具香月」期間,做任何善惡業,果報皆以萬倍增長!
「我今灌沐諸如來,淨智功德莊嚴聚;五濁眾生令離垢,願證如來淨法身。」
■ 時間:4月28日(日)
13:30-15:00 吉祥浴佛暨園遊會
15:00-17:00 觀音山 佛誕浴佛祈福盛典
■ 地點:臺北 南港展覽館1館4樓
※觀音山 法藏YouTube全球直播,歡迎線上參與法會。
慈悲 龍德上師曾開示:「藉由供養清淨沐浴水的緣起,清淨業障,將我們心中強大的習氣,惡業煩惱與無明蓋障淨除。當心變得清明以後,對事理的判斷才會正確,對因果的取捨才能無誤,我們內心的功德也會因此不停地增長。」
時值佛誕感恩、慶讚的季節,浴佛,正是讓我們消除業障、啟迪智慧、增長善根的最契機法門!一勺清淨,洗滌塵垢,沐浴佛光,平安吉祥。
觀音山 2024佛誕浴佛祈福盛典
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資料來源 觀音山 全球資訊網:https://www.fazang.org