《位置》閱讀筆記

作者：安妮‧艾諾
閱讀評分：4 / 5

💡前言

　　本書作者出身小資產階級勞工的家庭，這是一本關於她父母親生命軌跡的紀錄，包括他們的經歷、認知、習性與社會關係。書中包括〈位置〉與〈一個女人〉兩篇故事，內容透過人物及其生活的再現，描繪了我們日常的階級／階層關係。

📌位階區判

　　格格不入！

　　在面對中上階層或進入中上層社會的圈子時，這是工人階級與中下階層最常出現的感受。從姿勢、儀態、無處安放的雙手，到談吐、口音、措辭與談話的內容，都可能被拿來公開或隱蔽地評頭論足。

　　於是他們拘謹，甚至選擇沉默，因為這樣風險最低，最多被說不懂社交禮儀。即使如此，他們仍然會感到各種不自在，有時不是表現得太多就是太少。

　　例如，父親經常擔心行為不得體，擔心丟臉，害怕說錯話。面對重要人士時，他也用沉默作為防衛，掩飾卑微，避免他人隨意將自己擺放位置，評判高低位階。

　　然而，當作者的中上階層同學來訪時，她父親又是各種盛情款待，大費周章的宴客。結果，這些行為就彷彿時時刻刻在擔心自己會被中上階層瞧不起那樣，太過在意反而洩漏他自身的不安。

　　母親也有類似的情形。例如，作者丈夫的家庭受高等教育，有文化教養。作者母親對此則帶有矛盾情緒：一是讚賞，對女兒晉身其中感到驕傲；一方面則是害怕自己遭到對方家庭的鄙夷。日常生活中，母親豪放的作風，也被某些「端莊」的女士們認為非常俗氣。

　　這種有意無意的區判，在日常生活幾乎是隨處可見。

📌在勞工與小資產階級之間

　　作者父母經營雜貨舖。母親幾乎不太店休，因為擔心客群會流失。但生意依然不佳，於是父親兼職工地工人，後來又到煉油廠上班。父親勤勞、規矩、很受重視，而且沒有參加工會，不熱衷於爭取權益。父母親都努力讓自己像小商人而不是勞工。

　　精打細算、汲汲營營、單打獨鬥，小資產階級常見的這些特性，在父母親身上皆有所展現。作者對此的描述是，父親懸置在小資產階級店家與勞工之間，注定孤單。

　　而這也使得他們對於勞權即使不完全反對卻也並沒有特別認同。

　　這種傾向在台灣又更常見。在台灣，部分小資產階級有時並不支持勞權，因為他們自身往往也沒有勞權可言。他們甚至可能過去當勞工時被壓榨，然後現在轉而壓榨自己的勞工來當作某種錯置的報復。同時，他們也沒有可以連帶起來向大資本家抗議的條件。只能每日亦步亦趨，耗盡心力辛勞工作，最後才換得或多或少的收益。因此他們有時會傾向認為勞工組織工會、罷工爭取勞權根本是一種偷吃步或犯規的表現。

　　然而他們或許忘了：假如廣大勞工群眾工資低迷、工時加長，那這些客群到店裡消費的意願又會有多少呢？

📌階級逃兵？

　　本書的寫作起點，似乎來自於作者對自己出身階級的回望與省思。她認為自己是所謂的「階級逃兵」，因為她背離了原生家庭的階級，成為教師，進入中上階層的社會，不再屬於勞工階級的一份子。這使她多少感到有些歉疚。

　　然而這樣的叛離，究竟能否稱作所謂的「逃兵」呢？這個問題將我們帶向法國社會學者布赫迪厄所說的：被支配者在社會階層關係裡的雙重悖論。

　　他曾提到，法國教育系統在一定程度上受到資產階級的支配，甚至也是資產階級將其特權與文化合理化並永續化的機制。於是，部分中下階層可能無法適應這些教育而加以抗拒，並將這種拒絕或逃逸作為反抗，成為某種中下階層的「反文化」。但同時也有少部分可能進入體制，並且走向被資產階級同化。

　　然而他也質疑，勞工大眾或中下階層投入知識學習，難道就意味著必然將被資產階級全面同化？相反地，為了避免被同化的命運而選擇拒絕教育體制，這樣是否就是反抗或解放？

　　「屈從」可能獲得發展與前行的資源與契機，「拒絕」也可能導致缺乏文化資本而始終被構陷於受支配的位置。因此，答案可能不是那麽容易。

⚡小結

　　作者特別提到，她的書寫是介於文學與社會學之間的作品。本書也透過這種社會學描述，揭示了日常那些幽微的階級權力運作：階級／階層關係不僅只於經濟場域的統治，同時也包括各種隱密的文化支配。

　　上層社會那些公開或隱蔽的區判從未停歇。有些時候也致使許多中下階層總是唯唯諾諾、無所適從，甚至可能遑遑不可終日。一如我們所知，心理上的暴力，從來不亞於身體上的暴力。但為何會如此？

　　簡單來說，因為中上層社會那些不成文的規則從來不是為中下階層量身打造，而是需要各種文化資本與習性的養成，並且需要長時間的積累與沉澱，才可熟習中上階層生活場域的運作。

　　本書正是透過這些人物之間的差別，呈現階級階層之間的隔閡或區判——區隔與評判。同時它也提醒我們，資產階級或上層社會的權力及文化支配，遠比我們想像得要複雜、隱蔽而全面。

　　假若我們想擺脫或顛覆資產階級的文化支配，那麼我們可能需要許多不同文化的創造。然而眾所周知，文化資本的積累與投注，需要有充足的經濟基礎與時間資本作為前提。因此，如果只停在文化層面討論，可能仍有其侷限。我們或許也需要同時思考：資本主義如何在各個職場或工作場域，剝奪和壓縮我們的經濟資本與時間資本？

　　這當然並不是在說，只要剝削問題被解決，文化就一定能得到發展。從文化社會學的角度來看，文化與生活息息相關，甚至可以說，文化是社會生活的表徵。然而假如我們需要日夜勞碌奔波才可維持基本生計，然後導致生活疲憊不堪，那麼，我們究竟還有多少可能投入學習、生產與創作，並開展自己的文化呢？