我要為我所親愛的唱歌， 是我所愛者的歌，論他葡萄園的事： 我所親愛的有葡萄園在肥美的山岡上。 他刨挖園子，撿去石頭， 栽種上等的葡萄樹， 在園中蓋了一座樓， 又鑿出壓酒池； 指望結好葡萄， 反倒結了野葡萄。
以賽亞書 5:1-2
主—耶和華為富有責任和慈愛的園丁。
他所做的事，都在培養更好的葡萄。刨挖園子—建立環境、撿去石頭—清除阻礙、蓋了一座樓、鑿出壓酒池，這都代表他深愛這個園子，他盼望由自己的愛所澆灌的園子，結出好葡萄，使培育的人、食用（飲用）的人都滿有喜樂。
我們可以用充滿想像力的方式進入經文，卻要注意一定要尊重經文中的背景和聖經自己的解釋。
萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家；他所喜愛的樹就是猶大人。他指望的是公平，誰知倒有暴虐（或譯：倒流人血）；指望的是公義，誰知倒有冤聲。—以賽亞書 5:7
園丁— 耶和華
葡萄園—以色列（屬祂的國）
葡萄樹—猶大人
我們要問一個問題：
「是上帝的技術不好，才使園中結出了野葡萄？還是祂沒有耐心耕耘這塊園子？」
從經文自己的比喻中我們都看見祂細心栽種、出力建造的描述，因此這位園丁做了祂應當的工，但野葡萄是自己長出來了。樹和園子、果實的關係是非常親近的。從耶穌自己在福音書繼續用樹和枝子的比喻就可以明白以賽亞書要表達什麼。
「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裏面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。人若不常在我裏面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裏燒了。
約翰福音 15:1-6
新約的表示是不結果子的枝子
以賽亞書的表示是結野葡萄的樹
不結果子表示選擇與神分離
結野葡萄表示不順服這園丁
無論是過去分裂王國時期的偶像崇拜、或是現代教會所推崇的成功神學，都只顯明一件事，我們不要那提供真實養分的那位，我們要按照自己的心意去自我發展。我們要自由，要完全不被限制的自由，其實這位園丁早就給了這自由，不然我們的祖宗也吃不了那分別善惡樹上的果子。
人原本能靠上帝分別善惡，但卻選擇從罪中親自體會了惡。人原本在健康、美麗的園子成長，但在自己的不順服和悖逆中，成了與園中其他好葡萄格格不入的野葡萄。
伊甸園中，上帝驅逐了亞當和夏娃。
葡萄園中，園丁選擇荒廢整個園子。
現在我告訴你們，我要向我葡萄園怎樣行：我必撤去籬笆，使它被吞滅，拆毀牆垣，使它被踐踏。我必使它荒廢，不再修理，不再鋤刨，荊棘蒺藜倒要生長。我也必命雲不降雨在其上。
以賽亞書 5:5-6
先知書中，讓我們首先關注的不是神的救贖，而是祂的裁決。人在悔改之前需要得到的不是虛假的安慰，而是強烈的自省。讓我們在這段時間，繼續沈澱自己的心，醞釀悔改的行動。
