慈悲 龍德上師：盂蘭盆法會與中元普渡文化的融合
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民俗中元節，農曆七月十五日，臺灣家家戶戶無論是佛教、道教信仰或沒有特殊的信仰，都會在門口擺一桌普度好兄弟（或稱老大公媽）幽冥界的眾生。
民俗節日在臺灣會看到很有人情味的情景，普度供施的供品桌子前面還有一個臉盆，裡面裝著洗臉水，上面放一條新的毛巾。無論哪一家的鬼道眾生、哪一家的老大公媽、哪一家的好兄弟，路過此處都讓他洗手、洗臉，讓他方便接受大家的普施。
所以，這也是表達我們中華民族純樸善良、仁愛、富有人情味的一面，虔誠的普利一切有情的敬心，跟佛法其實是相應的。
無論哪一家的長輩先亡、年長或年輕，相逢就是有緣，把你當做我們尊敬的人甚至是我們疼愛的人準備一桌，盡力備辦的豐盛的供品，來做普度，來做結緣。
每年觀音山道場「中元普施」跟「盂蘭盆法會」能夠融合地有內涵，廣為民間所接受的主要原因，我們觀音山 中華大悲法藏佛教會學佛修行、弘法利眾，也宣揚善道把很多好的文化都努力地傳承保留，利益後世的有情眾生；把很多不好的文化改過遷善。
如果有會傷害有情的文化，應該革除、杜絕，好像守護有情一樣，讓我們自己還有至親至愛的家親眷屬、親戚朋友，都能生活在安全、快樂、幸福狀態之中。
所以希望我們觀音山所有的法友、同修、善信，以最虔誠的心上供諸佛、下施有情，好好地來做普度。
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慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類：孝順父母、布施供養、做利益他人等，屬於修福；念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經，減少煩惱，屬於修慧。
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農曆7月有許多禁忌與習俗，
中元普渡要祭拜神明、普渡「好兄弟」，
對於台灣人而言也是相當重要的。
梨子、香蕉和蓮霧 芭樂 釋迦
是祭拜時不建議使用的供品
奇異果則是被推薦作為最佳的普渡供品。
諧音近似「吉利果」，
被認為能為祭拜者帶來好運與財運
拜魚尾要大 越大事業規模越大。
台灣中元節習俗（搶孤、普渡、放水燈、祭拜）
放水燈：
放水燈是一種具有宗教和文化意義的習俗，尤其在台灣和其他華人社會中非常流行。這個習俗通常與中元節（鬼月）、元宵節、佛教和道教的慶祝活動有關。水燈通常是由紙或輕型材料製成的小燈籠，內含蠟燭或小燈泡，放在水中漂浮。這個習俗有多種象徵意義：
本篇文章詳細介紹了各個祭拜對象的具體流程，包括神明、祖先、地基主和好兄弟的祭拜時間、地點、食物供品以及所需器具與金紙。透過這些資訊，讀者能夠清晰地瞭解如何進行傳統的祭拜儀式，以祈求平安與順利。
在每年的農曆七月中元普渡時，我和表哥在奶奶家詭異的中元夜所發生的故事。不敢亂動供品的我們，因為一陣陰風和神祕的敲窗聲，令我們對宗教儀式有了更深的理解與敬畏。這次奇妙的經歷將永遠印在我的心中。希望讀者能感受到中元夜的神祕與敬畏。
中元節為農曆七月十五日，人們舉辦普渡祭拜活動，祭祀祖先和孤魂野鬼，以表達孝道和善意。中元日期是國曆八月十八日，普渡儀式則可在農曆七月期間任意舉行。由地官大帝和目連救母的故事演變而成的中元節儀式，也標誌著地府開放鬼門、孤魂野鬼返回陽間的日子。不同地區的民俗也會有所不同。
農曆七月鬼門開
民間常稱作「鬼月」，佛教團體習慣稱「吉祥月」或「孝道月」。
證嚴法師在《自在的心靈》一書中表示，農曆七月份有三種意義：吉祥月、歡喜月和報恩。
佛在世時，僧眾每年都會「結夏安居」，從農曆四月十五日到七月十五日足不出戶，專心研究教理，聽佛講法，並由在家居士來供養。
由於僧眾專心修行
中元普渡重要須知：普渡供品禁忌
農曆七月到了，一般民間普度拜拜準備普品，但是您是否有想過，這樣的祭拜是否我們的祖先和有緣的鬼神眾都能夠得到受用呢？
中元普渡供品禁忌有哪些？農曆七月拜拜供品如何準備才正確？
✦ 普渡供品禁忌：葷食供品
準備葷食普品，對鬼道眾生有害無利！許多人心裡不知道
家裡是個言論自由、政治自由、宗教自由的地方，但是因為我從小就帶著小孩這樣子過年，所以小孩好像也就習慣這個樣子了！
每個鄉市鎮都有自己大廟，台灣一般都是開彰聖王、保生大帝或是清水祖師。正月初一子時，都是去大廟拜拜，回家後睡個覺，早上起床後，要嘛去新竹天公壇，要嘛去宜蘭大里天公廟-慶雲宮拜拜，反正正月
祭拜祖先，是孝道及飲水思源的體現。 對於佛弟子來說，恪盡孝道是修行第一要事。慈悲 龍德上師開示：「拜祖先的最高境界是什麼？就是用佛法超渡祖先。」
超渡祖先的意義
超渡祖先的好處
超渡祖先好處的案例
怎樣超渡祖先
如何用佛法超渡祖先
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