慈悲 龍德上師:公司企業每年都參加觀音山普度的原因

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觀音山 中華大悲法藏佛教會「中元普度」跟佛陀開示的「盂蘭盆法會」 結合,特殊的宗教文化冥陽兩利,又結合臺灣當地的風俗民情產生更大的功德利益。

「觀音山 中元普度盂蘭盆法會」禮請大願 地藏王慈悲主法,超渡先亡祖先、冤親債主、六道父母、無緣水兒......。

觀音山道場很多在做老闆、企業家、董事長......都有很睿智的經營理念,但是難免人生有高低起伏,企業、生意也一樣有瓶頸的時候,不要忘了自己是拜佛的人、是學佛的人,有瓶頸的時候不要動歪腦筋、不要用怪招、不要見利忘義。

還有瓶頸就是福德比較欠缺或業障現前的時候,跟冤親債主解冤釋結,超渡公司的地基主......。

或雖然來學佛還做殺業,餐飲、皮件或食材裡面有很多殺業。現在這個濁世,真的完全不挨上邊,似乎有點不容易,但是既然挨上邊了就要有解套的方法。

所以,怎麼讓無形的鬼道眾生或鬼神眾,能夠化解冤結往生善處,要多行這種普施的功德。

「觀音山 中元普度盂蘭盆法會」一年一次的農曆七月大法會,是在給我們一個啟發帶動,常常上供下施的功德來迴向,非常重要。

醫生身體有病痛來問我,我說:「冤親債主要解冤釋結。」他一做,立刻病痛好了。醫生自己開藥,不是很方便嗎?有的吃藥沒什麼改變,或好一下又發作,都不用騙、不用隱瞞,大家都知道。

有一些就是因果病,你得跟他解冤釋結。

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慈悲 龍德上師開示:「學佛修行的人,要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久,有時候是很短暫,這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何,今生有幸接觸佛法,就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類:孝順父母、布施供養、做利益他人等,屬於修福;念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經,減少煩惱,屬於修慧。
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小孩子常生病是家裡有墮胎水兒沒超渡,在「觀音山 中元普度盂蘭盆法會」要為水兒超渡。因為水兒根本沒地方去,就在你家、在你周圍,他的樣子不會好看。水兒看活著的兄弟姊妹,還有新衣服可以穿,媽媽給他買新車,水兒眼睛都快流出血來,心理不平衡, 你曉得嗎?你還不超渡水兒?他整天跟你鬧。
食子 ( 藏音:多瑪 ) 是西藏特有的傳承,往昔佛陀在印度住世弘法時,食子尚未出現。由於西藏資源不豐、食物取得困難,當時唯一的主食是糌粑,於是人們就將糌粑加上一些奶油和一點點糖,做成較莊嚴的形狀供佛或護法;因而發展出各式各樣作用不同的食子。擷取自龍德上師佛王誓約
我們今天用慈悲心修誦放生儀軌,還有殊勝的祈請文、咒語、佛號,跟生靈物命廣結善緣;甚至我們同修之間,在廣結善緣;跟有緣一起來參與的鬼神眾、六道有情眾生,也是廣結善緣。「廣結善緣」是成就佛道不可或缺的!人生在世,善緣少、惡緣多,就覺得人生很辛苦,做人好難,甚至有度日如年的感覺;如果善緣多、惡緣少
供僧的功德,可以招感現世父母百年無病。「百年」就是長壽的意思;「無病」不是保證你不生病。除非有特殊的惡業,比如常常還要吃鮮嫩的雞。有人在家裡養小雞、小鴨要殺來吃的,這個最划不來。尤其偏偏養小雞、小鴨的人,是年紀大的人,爸爸、媽媽、爺爺、奶奶......,在家裡做這個事,趕快勸他。一隻一隻養,一隻
王居士年輕的時候曾經為非作歹走錯路,經過佛法點化,想懺悔業障,想報佛恩,所以盡量做善事。學佛、放生到第十五年的時候,發生一個大事情......王居士睡覺半夢半醒之間看到一個鬼王(陰間的主命鬼王,決定你生命的鬼王。)忽然來到他眼前。平常學佛的人,講佛菩薩,看佛像、神聖、天尊、很多的鬼.....
慈悲 龍德上師:心存定見,懂得取捨輕重,不被俗情迷惑,方是真智慧。
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