慈悲 龍德上師:為何需要為墮胎水兒做普度?

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小孩子常生病是家裡有墮胎水兒沒超渡,在「觀音山 中元普度盂蘭盆法會」要為水兒超渡。

因為水兒根本沒地方去,就在你家、在你周圍,他的樣子不會好看。水兒看活著的兄弟姊妹,還有新衣服可以穿,媽媽給他買新車,水兒眼睛都快流出血來,心理不平衡, 你曉得嗎?

你還不超渡水兒?他整天跟你鬧。所以,小孩常生病、夫妻常吵架、事業常有問題、家裡不平靜、腳根本沒有到退化的年齡卻常拖著走不會好......很多這一類的問題。靜下來,去觀察、去想。

如果好好地依教奉行,都會發現真正的原因在哪裡,或早或晚你會明白,會了解。

所以,每年「觀音山 中元普度盂蘭盆法會」是中元普度跟佛陀開示的盂蘭盆法會結合,特殊的一種宗教文化,冥陽兩利,又結合臺灣當地的風俗民情,產生更大的功德利益。

「觀音山 中元普度盂蘭盆法會」禮請大願 地藏王慈悲主法,超渡我們先亡祖先 冤親債主、六道父母、無緣水兒等。

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慈悲 龍德上師開示:「學佛修行的人,要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久,有時候是很短暫,這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何,今生有幸接觸佛法,就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類:孝順父母、布施供養、做利益他人等,屬於修福;念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經,減少煩惱,屬於修慧。
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食子 ( 藏音:多瑪 ) 是西藏特有的傳承,往昔佛陀在印度住世弘法時,食子尚未出現。由於西藏資源不豐、食物取得困難,當時唯一的主食是糌粑,於是人們就將糌粑加上一些奶油和一點點糖,做成較莊嚴的形狀供佛或護法;因而發展出各式各樣作用不同的食子。擷取自龍德上師佛王誓約
我們今天用慈悲心修誦放生儀軌,還有殊勝的祈請文、咒語、佛號,跟生靈物命廣結善緣;甚至我們同修之間,在廣結善緣;跟有緣一起來參與的鬼神眾、六道有情眾生,也是廣結善緣。「廣結善緣」是成就佛道不可或缺的!人生在世,善緣少、惡緣多,就覺得人生很辛苦,做人好難,甚至有度日如年的感覺;如果善緣多、惡緣少
供僧的功德,可以招感現世父母百年無病。「百年」就是長壽的意思;「無病」不是保證你不生病。除非有特殊的惡業,比如常常還要吃鮮嫩的雞。有人在家裡養小雞、小鴨要殺來吃的,這個最划不來。尤其偏偏養小雞、小鴨的人,是年紀大的人,爸爸、媽媽、爺爺、奶奶......,在家裡做這個事,趕快勸他。一隻一隻養,一隻
王居士年輕的時候曾經為非作歹走錯路,經過佛法點化,想懺悔業障,想報佛恩,所以盡量做善事。學佛、放生到第十五年的時候,發生一個大事情......王居士睡覺半夢半醒之間看到一個鬼王(陰間的主命鬼王,決定你生命的鬼王。)忽然來到他眼前。平常學佛的人,講佛菩薩,看佛像、神聖、天尊、很多的鬼.....
慈悲 龍德上師:心存定見,懂得取捨輕重,不被俗情迷惑,方是真智慧。
聽聞佛法當然能開啟我們的智慧,還能消業障。聽聞佛法,光來助道坐在那裡都聽不大懂,都有一分功德。所以,我們常常講:「你在道場打瞌睡,都比在家裡看電視打瞌睡有功德。」來道場打瞌睡可惜了,浪費那麼寶貴的因緣。來道場的時候,常住三寶、傳承祖師會慈悲放光加持。有沒有感覺,現在就特別亮?那就是一個加持放
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